Каталог сект. Секты в России. Сахаджа-йога - секта Шри Матаджи Нирмала Дэви(продолжение)

ассоциация православных экспертов

Этот фильм о зловредной секте семейства саентологов

Популярные статьи

Популярные теги

церкви России Церковь секты православной Украины секта Святой

теги: кирилл, фролов, виктор, милитарев, ассоциация, иеромонах, роман, кошелев, православных, экспертов, «секта», секты, каталог, реестр, корпорация, православного, действия, обсуждение, править, церкви, термин, религиозных, секта, учение, религиозная, группа,  РАЦИРС, Иеговы, сайентологов, религий, прессрелиз, российской, церкви, центр, тоталитарной, изучения

"Ассоциация Православных Экспертов"
Кирилл Фролов. "Ассоциация православных экспертов"
Кирилл Фролов и его сектантское учение
Движение Виктора Милитарева отжига и ковки

теги: кирилл, фролов, виктор, милитарев, ассоциация, иеромонах, роман, кошелев, православных, экспертов, «секта», секты, каталог, реестр, корпорация, православного, действия, обсуждение, править, церкви, термин, религиозных, секта, учение, религиозная, группа,  РАЦИРС, Иеговы, сайентологов, религий, прессрелиз, российской, церкви, центр, тоталитарной, изучения

Постпротестантские секты XVI -XVIII веков
Баптисты
Адвентисты 7-го дня
Пятидесятники и секты харизматического направления

теги: кирилл, фролов, виктор, милитарев, ассоциация, иеромонах, роман, кошелев, православных, экспертов, «секта», секты, каталог, реестр, корпорация, православного, действия, обсуждение, править, церкви, термин, религиозных, секта, учение, религиозная, группа,  РАЦИРС, Иеговы, сайентологов, религий, прессрелиз, российской, церкви, центр, тоталитарной, изучения

Мормоны
"Новоапостольская церковь"
Богородичный Центр (Православная церковь Божьей Матери Державная).
Белое братство
"Церковь Последнего Завета" (секта Виссариона)
Аум Синрике (Алеф)
Церковь Объединения (движение Муна)
Бахаизм

теги: кирилл, фролов, виктор, милитарев, ассоциация, иеромонах, роман, кошелев, православных, экспертов, «секта», секты, каталог, реестр, корпорация, православного, действия, обсуждение, править, церкви, термин, религиозных, секта, учение, религиозная, группа,  РАЦИРС, Иеговы, сайентологов, религий, прессрелиз, российской, церкви, центр, тоталитарной, изучения

"Международное Общество Сознания Кришны" (МОСК)
Шри Чайтанья Сарасват Матх
Иститут знания о тождественности
"Ананда Марга"
"Брахма Кумарис Международный Духовный Университет"
Шри Чинмой
Культ Сатья Саи Бабы
Фалунгун
"Сахаджа-йога"
Трансцендентальная медитация
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Рэйки"
Культ Раджниша (Ошо)
Крия Йога, Центр "Ананда"
"Миссия Божественного Света"
"Карма Кагью" (Оле Нидал)
"Радха Соами Сатсангх"
ЗНО (Healthy- happy- Holy- Organization)

теги: кирилл, фролов, виктор, милитарев, ассоциация, иеромонах, роман, кошелев, православных, экспертов, «секта», секты, каталог, реестр, корпорация, православного, действия, обсуждение, править, церкви, термин, религиозных, секта, учение, религиозная, группа,  РАЦИРС, Иеговы, сайентологов, религий, прессрелиз, российской, церкви, центр, тоталитарной, изучения

Тантрические секты и российские псевдотантристы
Тантра-Сангха
Школа Шамбалы (Сотиданандана йога-центр)
Семинары Андрея Лапина

теги: кирилл, фролов, виктор, милитарев, ассоциация, иеромонах, роман, кошелев, православных, экспертов, «секта», секты, каталог, реестр, корпорация, православного, действия, обсуждение, править, церкви, термин, религиозных, секта, учение, религиозная, группа,  РАЦИРС, Иеговы, сайентологов, религий, прессрелиз, российской, церкви, центр, тоталитарной, изучения

Движение "Новый век"("Нью Эйдж")
Теософское общество
Агни-йога (Учение Живой Этики, Рерихианство)
"Академия Фронтальных проблем им. Золотова"
Секта Т.Ф.Акбашева
Секта В.М.Бронникова
Клуб "Этика поведения человека"(Клуб "Факел")
Международный центр космического сознания
Международный эзотерический центр "VITA"
Розенкрейцеры
Валеология
Школа Щетинина
"Страна Анура"
"Радастея"
Астрология
"Всемирное Белое Братство" Омраама Микаэля Айванхова
"Братство фиолетового пламени"
"Раэлиты"
Рушель Блаво
"Аят" Фархата ата

теги: кирилл, фролов, виктор, милитарев, ассоциация, иеромонах, роман, кошелев, православных, экспертов, «секта», секты, каталог, реестр, корпорация, православного, действия, обсуждение, править, церкви, термин, религиозных, секта, учение, религиозная, группа,  РАЦИРС, Иеговы, сайентологов, религий, прессрелиз, российской, церкви, центр, тоталитарной, изучения

Синтон клуб

теги: кирилл, фролов, виктор, милитарев, ассоциация, иеромонах, роман, кошелев, православных, экспертов, «секта», секты, каталог, реестр, корпорация, православного, действия, обсуждение, править, церкви, термин, религиозных, секта, учение, религиозная, группа,  РАЦИРС, Иеговы, сайентологов, религий, прессрелиз, российской, церкви, центр, тоталитарной, изучения

Церковь сатаны
Сатанизм
Церковь Сайентологии ("Дианетика")
Орден Друзей люцифера
Международная Ассоциация люцифериан "Кельтско-Восточного обряда"
"Зеленый орден"
"Черный ангел"
"Южный Крест"
Центр "Юнивер"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Международное Общество Друидов

теги: кирилл, фролов, виктор, милитарев, ассоциация, иеромонах, роман, кошелев, православных, экспертов, «секта», секты, каталог, реестр, корпорация, православного, действия, обсуждение, править, церкви, термин, религиозных, секта, учение, религиозная, группа,  РАЦИРС, Иеговы, сайентологов, религий, прессрелиз, российской, церкви, центр, тоталитарной, изучения

Определение понятия "неоязычество". Сущностные характеристики неоязычества
Россия и новое язычество
Неоязыческие и антихристианские тенденции в современной общественно-политической жизни
Виды неоязыческих ритуалов.
"Белый лотос"
"Новый Акрополь"
Церковь "Нави"
"Троянова тропа"
Последователи Порфирия Иванова
Движение генерала Петрова "К богодержавию"
"Анастасия"

теги: кирилл, фролов, виктор, милитарев, ассоциация, иеромонах, роман, кошелев, православных, экспертов, «секта», секты, каталог, реестр, корпорация, православного, действия, обсуждение, править, церкви, термин, религиозных, секта, учение, религиозная, группа,  РАЦИРС, Иеговы, сайентологов, религий, прессрелиз, российской, церкви, центр, тоталитарной, изучения

Общая характеристика коммерческих культов
Гербалайф
"Цептер"
Amway (Эмвэй)

теги: кирилл, фролов, виктор, милитарев, ассоциация, иеромонах, роман, кошелев, православных, экспертов, «секта», секты, каталог, реестр, корпорация, православного, действия, обсуждение, править, церкви, термин, религиозных, секта, учение, религиозная, группа,  РАЦИРС, Иеговы, сайентологов, религий, прессрелиз, российской, церкви, центр, тоталитарной, изучения

Культ Чинг Хай
"Фалуньгун"
Карма Кагью

теги: кирилл, фролов, виктор, милитарев, ассоциация, иеромонах, роман, кошелев, православных, экспертов, «секта», секты, каталог, реестр, корпорация, православного, действия, обсуждение, править, церкви, термин, религиозных, секта, учение, религиозная, группа,  РАЦИРС, Иеговы, сайентологов, религий, прессрелиз, российской, церкви, центр, тоталитарной, изучения

Игумен Евмений (Перистый) и его методики АЛЬФА-КУРС
Секта Якова Кротова
Учение и практика священника Анатолия Гармаева
Учение и практика священника Георгия Кочеткова
Учение и практика священника Александра Борисова

теги: кирилл, фролов, виктор, милитарев, ассоциация, иеромонах, роман, кошелев, православных, экспертов, «секта», секты, каталог, реестр, корпорация, православного, действия, обсуждение, править, церкви, термин, религиозных, секта, учение, религиозная, группа,  РАЦИРС, Иеговы, сайентологов, религий, прессрелиз, российской, церкви, центр, тоталитарной, изучения

Секта отжига и ковки Виктора Милитарева

Каталог деструктивных сект, реестр сект, список сект, секты, тоталитарные секты, зловредные секты, секты обновленцев, секты стремящиеся к власти, секты обирающие граждан, секты - убйицы, секта, священник Георгий Кочетков, иеромонах Роман Кошелев, иерей Виталий Рыев, иерей Витлий Уткин, диакон Андрей Белоус, сатанисты, новые секты, Кирилл, Фролов, Виктор, Милитарев, Ассоциация поравославных экеспертов, иеромонах, Роман, Кошелев, православных, экспертов, секта Ассоциация православных экспертов, Корпорация православного лействия, секта Корпорация православного лействия, обновелнческие секты, секты, каталог, реестр, список, обновленческая секта, перечень сект, перечень, корпорация, православного, действия, религиозная секта, новая секта, описание сект, религиозная, группа, РАЦИРС, Иеговы, Кирилл Фролов, Виктор Милитарев, сайентологи, религии и секты, прессрелиз

Деструктивная деятельность иеромонаха Романа (Кошелева) осуждена Духовным Собором Оптиной Пустыни

Секта козельских сатанистов занимается вымогательством денег у православных

Виктор Милитарев и его секта отжига и ковки против Православия

Кирилл Фролов и Валерий Какуров - тандем, ведущий в ад

Иеговисты - убийцы своих детей

Сахаджа-йога - секта Шри Матаджи Нирмала Дэви(продолжение)

С тех пор она воздействует на всех людей как "божественная матерь". В качестве обращения к новоявленной "гуру" ее последователи стали употреблять выражение "Шри Матаджи" ("мама"). Сама она скромно требует к себе также обращения "ее святейшество". Очень показательны роскошные встречи Нирмалы Шривасты и ее приближенных из Индии в аэропорту Шереметьево. Ее встречает море цветов, так как Нирмала Шриваста любит цветы, много улыбок и показной дружбы. 
 

Сахаджа-йога - секта Шри Матаджи Нирмала Дэви(продолжение)

 

Не снискав признания у себя на родине, где таких "гуру" великое множество, Нирмала Шриваста поехала покорять мир. Не читающая никаких книг, не знающая никаких религиозных или культурных традиций, кроме своей религиозной компиляции, ибо: "сама Шри Матаджи никогда не обращается ни к каким книгам" [13], Нирмала Шриваста понесла свое темное разрушительное учение во внешний мир. Свое учение она назвала "Сахаджа-йогой", однако среди ее адептов в России нет единого написания этого названия, пишут и "Сахаджа-йога", и "Сахаджа Йога", и "сахаджи-йога". Сами, получается, даже не знают толком, чему поклоняются. 

Сахаджа-йоги начали свое наступление на Россию в конце 80-х - начале 1990-х годов. В 1988 году Госкомспорт СССР вместе с Минздравом СССР организовал "круглый стол" и открыл официально запрещенную до того йогу. И йога, таившаяся до тех пор в подполье, полезла изо всех дыр. Причем в самых своих уродливых и ужасных формах. В 1989 году состоялась первая научно-практическая конференция по йоге с приглашением зарубежных йогов. Она была организована Госкомспортом СССР и Минздравом СССР, спонсором была организация ЦК профсоюзов[11].

И вот на открытии этой конференции, проходившей в клубе МГУ, состоялось очень неприятное действо - молебен богине смерти и разрушения Кали. Это был чисто индуистский молебен. Конечно, он был скрыт, и бедные люди, которые там присутствовали, не знали, чем они занимаются. Молебен был совершен под видом элемента сахаджа-йоги,с поднятием Кундалини (кунда - змей). Конечно, ничего там ни у кого не поднималось, но люди были приобщены к индуистским мистическим силам. На этом собрании был абсолютно полный зал,присутствовали 800 чел. И вот по первому слову индианки-ведущей, которая приехала в Союз вместе со своей миссией - многочисленными учениками, секретарями, последователями, все сняли обувь, как в индуистском ашраме,и стали взывать:"О Мать! ВладычицаМира! Мы безгрешны, мы освобождены от греха, мы чистые, духовные существа! Дай нам самореализацию!. То есть был совершен формальный культ богине Кали! Правда, без называния ее полного имени. Но любой человек, бывавший в Индии и знакомый с индуистской традицией, может вам скзать, что обращение:"О Мать,Владычица Мира!" - - это обращение к богине Кали!" [11]. 

Нирмала Деви несколько раз приезжала в Россию и давала Реализацию на Публичных программах. В Санкт-Петербурге одна из таких программ состоялась 21 сентября 1995 года [8]. Все значительное в России в секте приписывается незримому вмешательству Нирмалы Деви. К примеру, 20 августа 1991 года было объявлено, что путч ГКЧП был ликвидирован исключительно молитвами Нирмалы. У местных и приезжих лидеров появилось настойчивое стремление войти в контакт с властями, с правительством, состоялся визит к М.С.Горбачеву. Кого только не привечал Горбачев из сектантов! Не безуспешно пытались использовать и ученых. Так на пудже богини Дивали Нирмала Деви познакомила йогов с одним профессором из Петровской академии наук и искусства. Тогда же был зачитан документ об объединении двух великих стран: России и Индии для совместной работы трех китов человеческой деятельности: науки, философии и чистой Вселенской религии. Люди, организовавшие присвоение Нирмале Шривасте звания академика Петровской академии наук и искусств бросили серьезное пятно на авторитет этой академии [9].

На общем фоне не столь уж и многочисленных групп сахаджаистов в различных городах России очень сильно выделяется город Тольятти, где численность последователей "Сахаджа-йоги" чуть ли не превысила численность всех остальных сахаджистов во всем мире. Первым, кто приютил последователей "Сахаджа-йоги", стал Автозаводский райком партии Тольятти. В просторном актовом зале райкома днем звучал "Интернационал", а вечером - неоиндуистские мантры [14].

Внесло свою лепту и безграмотное в религиозном отношении руководство АвтоВАЗа и АвтоВАЗбанка, которое в постперестроечную эпоху клевало на все, что хоть отдаленно было связано со словом "духовность" [14]. Сам Каданников выделял вазовский самолет для транспортировки Шри Матаджи в Тольятти из Индии [14]. Ей бесплатно предоставлялись автотранспорт, роскошная турбаза, стадион для выступлений. Полосы местных газет заполнялись хвалебными одами. Неудивительно, что "проповедница вибраторных знаний" зачастила в Тольятти для "очистки кармы" многотысячной стадионной аудитории, а заодно и "оздоровления экологии". Ее ждали как мессию. Если она не приезжала в назначенный день - люди ночевали на стадионе. Некоторые из жаждущих исцеления во время стадионных вакханалий с коллективным "уходом" многотысячной толпы "в астрал" так поправляли свою "карму", что, по словам главврача городской психбольницы Валентина Евдокимова, отдельным субъектам приходилось долечиваться в этом лечебном заведении [14].

За рекордно короткий срок выросла армия сахаджистов, среди которых были медики, журналисты, воспитатели и заведующие детскими садами, преподаватели средних школ. Многие из них принялись внедрять "истинное знание" по месту работы. Так в Тольятти появились детсады и даже частные учебные заведения, где преподавались куски "учения" Нирмалы Деви ("вибраторные знания" и т.п. нелепица). В начале 1996 года состоялась встреча мэра города Тольятти Сергея Жилкина с Нирмалой Деви. Мэр преподнес ей цветы и уделил два часа своего времени. Шри Матаджи была страшно счастлива и призналась: "Вы первый мэр, который решил со мной встретиться". Представители четырех религиозных конфессий - православные, магометане, католики и лютеране - обратились к губернской Думе с письмом, в котором потребовали пресечь деятельность тоталитарных сект, и в первую очередь - "Сахаджа-йоги", на территории Самарской области. Губернская Дума оставила обращение без внимания. А позиции сахаджистов в Тольятти только все укреплялись. Они влились в молодежное движение города, заняв в нем одно из главенствующих положений, стали опорой созданного молодежного парламента. И, наконец, Тольятти стал первым и пока единственным в мире городом, в законодательную власть которого прошел представитель "Сахаджа-йоги". Им стал 28-летний Юрий Александров - один из лидеров тольяттинских йогов. Более того, он стал председателем комиссии по молодежной политике Гордумы [14].

В свое время Нирмала Деви в один из очередных своих приездов Шри Матаджи солгала своим тольяттинским последователям, сказав, что, дескать, благословил ее на "труды ратные" митрополит Петербургский и Ладожский Иоанн (ныне почивший). Тут Шри Матаджи не угадала, так как владыка Иоанн всегда был самым непримиримым обличителем сект и лжеучений [14]. Тем не менее в Санкт-Петербурге существует одна из самых, после Тольятти, многочисленных общин сахаджистов. В этом городе действует несколько "площадок", на которых проводится "вводный курс" для новичков (собирается 100-150 чел.).

Одним из "плацдармов" для наступления секты "Сахаджа-йога" в течение нескольких лет и до последнего времени являлся психологический факультет Санкт-Петербургского госуниверситета. Это представляется невероятным, так как по своему профессиональному назначению именно психологический факультет должен был разобраться, что за идеи широко и вольготно пропагандировались в его стенах по меньшей мере в течение 3-х лет и какие методы психологического и психофизического воздействия применялись при этом. По мнению специалистов из Комитета защиты семьи и личности, авторитет Университета и конкретно психологического факультета сыграли свою негативную роль в заманивании новичков в секту, оправдании действий руководителей секты и создании видимости научной обоснованности всех действий по вовлечению и обработке людей.

В августе 1997 года с огромным размахом прошли "гастроли" Нирмалы Шривасты по городам России. В Москве 6 августа на велотреке "Крылатское" прошло массовое сборище сахаджа-йогов, которое было широко разрекламировано. Из телеканалов особенно постаралось НТВ. По всей Москве были расклеены рекламные плакаты, предлагающие узнать об "уникальном открытии ХХ века, дающем людям здоровье, внутреннюю гармонию, уверенность в жизни, многое другое". Рекламные листовки появились даже в московском городском транспорте. На вопрос, для чего повешено это объявление, водитель одного из московских автобусов, "украшенных" подобными объявлениями, ответил, что сам прекрасно понимает опасность подобных сект, но был вынужден повесить это объявление, так как сахаджа-йоги заявились к нему с соответствующем приказом его транспортного управления, что является грубым нарушением российского законодательства, так как церковь у нас от государства отделена, а транспорт - это пока еще государственное предприятие. Такая же "радость" постигла 11 августа Санкт-Петербург, и далее Нирмала Шриваста посетила еще несколько городов страны, собирая под свои знамена дополнительные когорты адептов.

Отношение заезжих сахаджа-йогов к российским национальным традициям вполне в сектантских традициях. Так, например, на сороковой день, после трагических событий у Белого дома 13 ноября 1993 года, когда шло поминовение погибших, в день траура в Москве сахаджистами проводился праздник, посвященный Богине Дивали. Этот праздник проходил несколько дней. Была пуджа, безудержное веселье и концерт с фейерверками. Такое столь бездушное отношение к нашим русским традициям глубоко оскорбило даже некоторых последователей этой секты, которые после этого ее покинули. Хотя чему удивляться? Практически всем заезжим "учителям", "гуру", "баба", "шифу" абсолютно плевать на наши великие культурные и религиозные традиции, для них великие - это они сами лично и их любимая мания величия, и интересует их только лишь собственное материальное благополучие [9].

В 1996 году в Санкт-Петербурге "Сахаджа-йога" была зарегистрирована как религиозная организация религиозного движения "Вишва Нирмала Дхарма" (регистрационный номер 325 от 14 октября 1996 года) [36].

В Твери "Сахаджа-йога" зарегистрирована как общественная, что позволяет активистам секты проводить еще более активную вербовку неофитов: "Видите, мы даже зарегистрированы как общественная организация, к религии мы никакого отношения не имеем, мы представляем метанауку" [31].

По мнению специалистов Российской академии образования, приверженность части россиян индуистскому мистицизму сектантского типа (организации ОСК (МОСК), "Брахма Кумарис", "Ананда Марга", "Сахаджа-йога, "Трансцендентальная медитация", Шри Чинмой и т.п.) находит свое объяснение в ряде объективных причин: социальной фрустрации части интеллигенции, вызванной духовным и экономическим кризисом в стране; духовной "потерянности" широких социальных слоев в России - и, прежде всего, образованных людей в городах, которые и преобладают в сектантско-мистических группах восточной ориентации; отторжением от протестантизма и либерализма с их подчеркнутым индивидуализмом, чуждым русской духовной культуре; сохраняющимся глубоким духовным разрывом между полуатеистическим мировоззрением большинства современного российского общества и отечественной культурной традицией, который не может быть преодолен в одночасье; наличием некоторых вторичных признаков, внешне сближающих индуизм с христианством и русским духовным типом, в силу далекой общности этнического происхождения русских и индийцев ("служение Богу", иерархизм, общинность, "арийство" и т.п.). Таким образом, именно переходный, кризисный характер переживаемой в настоящее время обществом ситуации, способствует распространению сектантских групп и влияния сектантской, оккультно-мистической мировоззренческой ориентации в условиях распада коммунистических ценностей и объективных трудностей возрождения отечественной духовной культуры [20].

Исследования А. Ткачевой показали, что в настоящее время в той или иной мере 10-15% лиц умственного труда интересуется неоиндуистским мистицизмом. Диапазон такой заинтересованности весьма широк - от активного участия в соответствующей группе до чтения попадающихся под руку книг и статей и склонности порассуждать о йоге, чакрах, трансмиграции и пр. [23]. Именно на такой контингент и делают ставку в привлечении новых адептов лидеры "Сахаджа-йоги". И именно этим обуславливается тот сравнительный успех сахаджистов в привлечении адептов в России. Когда летом 1990 года она приезжала в Москву, универсальный спортивный зал "Дружба" был забит до отказа.

Кандидаты философских наук Е.Г. Балагушкин и С.М. Квасникова считают, что неоиндуистская религиозность была заимствована на Западе благодаря следующим ее особенностям [28]:

1) из-за присущих ей архаических религиозных институтов (например, индийских ашрамов, сочетающих в себе религиозную школу, сектантскую коммуну и храм), специфики взаимоотношений религиозного наставника и ученика, наличия сугубо авторитарных инстанций религиозной власти;

2) по причине особой насыщенности некоторых неоиндуистских религиозных традиций мифологией;

3) благодаря привлекательности для западных богоискателей пантеистических представлении и мистических доктрин, свойственных восточным сектам и культам;

4) в силу доминирования в этих религиозно-мистических традициях магической, колдовской обрядности, разработанных приемов погружения верующего в религиозный экстаз, методов интенсивного воздействия на психосоматическую систему человеческого организма.

В настоящее время специалисты отмечают некоторый спад волны интереса к неоиндуистским и восточно-мистическим религиозным группам. Однако, вовлеченность существенной части граждан в общества, духовно-религиозные и культурные основы которых по сути "вырывают" их из активной социальной жизни на Родине, делают "посторонними" не только для общества, но и ближайшего окружения, родственников, близких, является болезненной проблемой. Ее решение требует тактичного и внимательного подхода к соотечественникам-адептам этих групп, серьезного государственного наблюдения и контроля за деятельностью религиозных обществ, структур деструктивной направленности, действенных мер государства и общества по возрождению традиций национальной культуры и духовности [20].

Основой религиозных практик "Сахаджа-йоги" является медитация: "Развитие осознанности проходит через медитацию" [13, с. 7]. При этом "дух возносит вас над интеллектом в более глубокое совершенное ощущение" [13, с. 72]. Однако в отличие от напряженных техник по медитации, "Сахаджа-йога" рекламируется как "легкий путь медитации": "Это осознание (реализация, - прим. авт.) приводит в равновесие, нейтрализует, засвечивает человеческие проблемы и связывает человечество Божественным... Это спонтанное живое событие, которое происходит без прикладывания какого-либо усилия со стороны человека" [13, с. 86].

Однако, процессы, протекающие в человеческой психике под влиянием этой системы, являются отнюдь не простыми и далеко не легкими. Это же подтверждает и сама Нирмала Деви: "Практика сахаджа-йоги очень проста, хотя внутренние процессы, происходящие под ее влиянием, достаточно сложны. Это как если бы вы захотели посмотреть телевизор и включили его, нажав кнопку - все очень просто. Но объяснить техническое устройство телевидения очень и очень сложно и трудно. Только квалифицированный специалист понимает и объясняет его работу. Я также постараюсь объясняться просто, но имейте в виду, что на самом деле речь пойдет о сложном, если вы захотите разобраться основательно. Итак, лучший способ пользоваться телевизором - это включить его, посмотреть в работе, а потом уже размышлять". В переводе на нормальный язык, свободный от обилия всяческих метафор, это значит, что под прикрытием лозунга об "очень большой сложности учения" от адепта будут сокрыты реальные последствия для него от занятий сахаджа-йогой [9].

Для привлечения адептов постоянно подчеркивается, что после получение реализации у сахаджа-йога исчезают все проблемы: "без всяких усилий, покаяний или постов праведным во всех отношениях, у него решаются все проблемы... Теперь не надо штудировать книги, не надо учить проповеди, не надо давать милостыню, не надо покорять горы, не надо проявлять инициативу. Все это Сахаджа - ваша спонтанность. Ибо настало время наслаждаться и Мать дает его своим детям... " [13, с. 87].

При медитации, согласно указаниям Нирмалы Деви, почему-то необходимо купать ноги в соленой воде. Процедура так и называется - "чистка в тазике с теплой водой". Да это же прямо-таки революционный способ отправления религиозных ритуалов! Сидишь, опустив ноги в таз с водой, держишь в руках фотографию Нирмалы Шривасты и молишься этой, как ее там, - ну которая на горе трупов стоит и отрубленными человеческими головами вся увешана.

Если рассматривать проблему глубже, то суть метода "Сахаджа-йоги, пропагандируемого Нирмалой Шривастой, состоит в пробуждении и поднятии с помощью "Божественной математической формулы" "Божественной энергии Кундалини" и получение человеком на этой основе "Самореализации" (инициация в "Сахаджа-йоге):

"Человека, который подобен Божественному компьютеру, надо лишь подключить к сети питания. Современная Сахаджа Йога разработала новый метод, позволяющий дать реализацию большим массам людей" [17, с.8].

Святитель Игнатий Брянчанинов определял состояние, пропагандируемое сахаджа-йогами под названием "Реализация", как "прелесть": "...прелесть есть усвоение человеком лжи, принятой им за истину. Прелесть действует первоначально на образ мыслей; будучи принята и извратив образ мыслей, она немедленно сообщается сердцу, извращает сердечные ощущения; овладев сущностью человека, она разливается на всю деятельность его, отравляет все его тело... Состояние прелести есть состояние погибели или вечной смерти" [27].

"Россияне готовы, чтобы Я пришла и дала им Самореализацию... Россияне должны стать Сахаджа Йогами". Много уже всяких приходило и говорило, что все россияне-де должны поголовно стать мунитами, кришнаитами, шиваитами и т.п. "итами". Слава Богу, пока не стали! Будем надеяться, что и дальше не станем.

"Реализованный человек" переходит в новое "физическое, психическое, эмоциональное и духовное состояние" и должен "достичь заключительной стадии духовного бытия" [17, с. 3-4].

Попробуем разобраться, к чему подобные "самореализации" приводят реально. Отец Серафим Роуз учил: "Удовлетворенность" и "мир", которые обещают все эти современные "духовные" движения, полностью изобличают их как порождения духовного обольщения, духовного самодовольства, что является полной смертью обращенной к Богу души" [37].

С медицинской точки зрения, такая медитация - это добровольное формирование у себя болезни. Д-р Кристиан Шурко (Оксфорд) считает, что медитации - это не что иное, как техника вызывания галлюцинаций. В науке известен синдром деперсонализации, заключающийся в том, что человек не идентифицирует себя с собой, утрачивает свое самоосознание. Растворяясь в предмете медитации, упражняющийся добровольно отрекается от себя, разрушает цельность сознания. Первоначально медитация дает ощущение блаженства: покоя, радости, формируя потребность в упражнениях, доходящую по глубине до наркотической зависимости. По данным иеромонаха, доктора медицинских наук о. Анатолия Берестова, тщательные нейрофизиологические исследования показали, что под воздействием подобных практик у человека меняется физиология мозга за счет усиления межполушарной асимметрии. При этом меняется и психика: усиливаются логические способности, сочетающиеся с холодностью эмоций, жесткая рассудочность сопровождается отсутствием жалости и сострадания. Именно леденящий холод чувствуется от тех, кто поднялся на мнимые духовные вершины. С точки зрения двутысячелетнего опыта православных подвижников, подобная духовная практика - это путь опасного духовного обольщения [44].

Ученик Вивекананды, йогин по имени Шивананда, так описывает свой опыт переживания симптомов пробуждения кундалини [30]:

"1) появление видений, ощущение божественных вкусов, запахов и звуков;

2) сильное биение и трепет в муладхаре (нижней чакре), вздыбливание волос, непроизвольное выполнение некоторых приемов йоги;

3) непроизвольные задержки дыхания, не сопровождающиеся ощущением удушья, ощущение потоков энергии, поднимающихся к голове по позвоночнику, непроизвольное повторение мантр, прекращение мыслей о мире, чувство блаженства;

4) фиксация взгляда на межбровье, ощущение вибраций праны в разных частях тела, вздрагивания и подергивания как от удара током;

5) исчезновение чувства собственного тела, смежение век, чувство огненных потоков, бегущих вверх и вниз по нади;

6) вдохновение и проникновение в сокровенные мысли во время созерцания, исчезновение сомнений;

7) легкость тела (тело как воздух), уравновешенность психических процессов, стабильность сознаия, чувство энергетической насыщенности;

8) чувство божественного опьянения, дар красноречия и убеждения;

9) спонтанное и легкое выполнение йогических поз;

10) непроизвольное распевание или сочинение величественных религиозных гимнов и стихов".
 

Сахаджа-йога - секта Шри Матаджи Нирмала Дэви(продолжение)

То, к чему в традиционных индуистских или буддистских системах адепта с помощью специальных подготовительных упражнений подводят и готовят годами, во множестве расплодившихся неоиндуистских сект человека, пришедшего с улицы, окунают практически сразу, безо всякой подготовки, что приводит к разрушению психического и психологического здоровья этих людей. Неподготовленный человек, а подготовить необходимым образом в религиозных организациях, основанных шарлатанами, не представляющими никакой серьезной религиозной традиции, человека просто невозможно, от медитации получает наслаждение, сходное с наркотическим, получая в придачу и зависимость, также сходную с наркотической (см. работы С. Грофа, Е.Н. Волкова, Ф.В. Кондратьева, Р. Кастильо, И.В. Метлика, И.А. Галицкой, Ю. Воробьевского, иерея О. Стеняева). Поэтому если в традиционных индуистских и буддистских религиозно-психофизических системах медитация используется как метод, то в неоиндуистских сектах, по мнению специалистов, ее используют именно как самоцель для прочного привязывания к своей организации адептов, удержания их в ней и превращения в беспрекословных рабов. 


Профессор Ф.В. Кондратьев сравнивает состояние адепта деструктивной религиозной секты, познавшего "радость медитации" и отлученного на какое-то время от продолжения групповых занятий с медитативными практиками, с состоянием абстинентной ломки наркоманов.

В зарубежной психологической науке в настоящее время разработаны и продолжают разрабатываться социально-психологические и информационные модели радикального изменения сознания, а также модели разрушительного влияния на психику чрезмерных трансовых, гипнотических и медитационных состояний, вызывающих деструкцию наиболее сложных когнитивных структур и упрощающих структуру интеллекта и эмоций.

Известный российский психолог, занимающийся проблемами, связанными с деятельностью деструктивных религиозных организаций, Е.Н. Волков уверен в опасности для человеческой психики медитационных практик [25]. Ричард Кастильо в статье "Деперсонализация и медитация" [26] пишет, опираясь на многие другие исследования, что "медитация может приводить к деперсонализации и к дереализации (утере способности ясно и правильно ориентироваться в реальности)". DSM-II-R (АРА 1987) определяет деперсонализацию как: "(1) ощущение пребывания вне тела и наблюдения извне ментальных процессов или тела; или (2) опыт ощущения себя как автомата или как будто во сне" (р. 276). Типично, деперсонализация - состояние, в котором индивидуум испытывает "раскол" в сознании между "участвующим я" и "наблюдающим я". Участвующее "я" составлено из тела, мыслей, чувств, воспоминаний и эмоций. Наблюдающее "я" переживается как отдельный, невовлеченный "свидетель" участвующего "я",с ощущением, что все нормальные аспекты индивидуальности так или иначе нереальны и не принадлежат наблюдающему "я". Это чувство, что ты отделен от участвующего "я" и "наблюдаешь", как оно ведет себя [25].

По мнению Е.Н. Волкова, деперсонализация, приводящая к измененному восприятию себя, сопровождается дереализацией, заключающейся в измененном восприятии действительности. В состоянии дереализации окружающая среда может принимать двойственные или "нереальные" свойства. Иногда, обычно устойчивые, твердые неодушевленные объекты могут казаться вибрирующими или "дышащими", быть мягкими, жидкими или живыми. Формы и размеры вещей могут изменяться, или предметы могут просто исчезать. Цвета могут быть особенно яркими, и некоторые предметы могут быть восприняты как "мерцающие". В своих заключениях Е.Н. Волков ссылается на исследование, проведенное по поручению федерального министерства молодежи, семьи и здоровья ФРГ и опубликованное в 1980 году, в котором приводятся многочисленные статистические данные об отрицательных последствиях медитативной практики в движении ТМ (трансцендентальная медитация), имеющем немало сходных черт с "Сахаджа-йогой", активно использующем мантры и медитации: "Наиболее распространенными психологическими расстройствами были усталость (6З%), "состояние беспокойства" (52%), депрессия (45%), нервозность (39%) и регресс (39%). У 26% наблюдался нервный срыв, и 20% проявляли серьезные тенденции к самоубийству".

Сахаджа-йога - секта Шри Матаджи Нирмала Дэви(продолжение)

Несмотря на вроде бы декларируемую свободу и возможность свободного из нее выхода, религиозная организация "Сахаджа-йога" достаточно жестко организована. Механизм вовлечения и удержания в "Сахаджа-йоге" практически ничем не отличается от действия других деструктивных религиозных организаций и основан на непререкаемом авторитете Нирмалы Шривасты, обещании приобщить к элитарному кругу избранных и возможностей без каких-либо усилий решать проблемы, получать все земные блага, избавиться от болезней и т.д. 


С самых первых занятий человеку предлагается, как непременное условие, получить "Реализацию", что представляет собой психотерапевтический сеанс, позволяющий в дальнейшем контролировать психику человека и управлять его поведением. "Реализация дается ее святейшеством Шри Матаджи Нирмалой Деви лично или через ее учеников - Сахаджа йогов, получивших ранее реализацию и прошедших курс обучения в школах Сахаджа йоги" [8].

Бывшие адепты "Сахаджа-йоги" отмечают, что первый их приход в группу йогов характеризовался необычным для них состоянием всеобщей радости окружающих, вызванной тем, что к ним пришел новичок, которого сразу же брали под опеку два-три опытных сахаджа-йога. И потом новичка старались уже не выпускать из-под своей опеки ни на минуту.

Надо сказать, что активное использование различных видов искусственной "любви" на первых этапах вовлечения жертвы в ловушку и применение угроз лишения "любви" на последующих этапах является характерным приемом вообще любых деструктивных религиозных организаций. Подтверждением искусственности такого "счастья" могут служить данные зарубежных исследователей. Полученные ими результаты свидетельствуют, что адепты деструктивных религиозных организаций "неискренни в своих ответах", - уровень лжи склонен повышаться, отражая установку "выглядеть хорошо" (Ungerleider T.J., Wellisch D.R., 1979; Ross M., 1983 и др.). Поэтому более достоверными являются сведения, получаемые от бывших адептов деструктивных религиозных организаций. Сошлемся на некоторые из них. F.Conway & J.H.Siegelman (1982), исследовав большую группу бывших сектантов, сообщали, что последние испытывали "плавание" (floating, особое состояние между сном и бодрствованием) амнезию 21%, галлюцинации и мании - 14%, неспособность сломать умственные ритмы монотонного пения - 35%, вспышки ярости - 14% и тенденции к самоубийству или саморазрушению - 21%. Согласно M.D.Langone et. al.(1995), 88% бывших сектантов рассматривали свои группы как вредные (37%) или очень вредные (51%). P.Martin, M.D. Langone, A.Dole & J.Wiltrout (1995), использовав различные инструменты, включая Миллоновский клинический многоцелевой опросник (MCMI), чтобы оценить психологический статус 111 бывших сектантов, нашли "ненормальные уровни страдания" по нескольким шкалам личностных и клинических симптомов [43].

Американские специалисты отмечают, что люди вовлекаются в новые культу не потому, что сами их ищут, а именно потому, что неокульты активно себя навязывают, оказывая при этом психологическое давление и применяя тщательно скрываемый обман. Об обмане свидетельствует то, что все неокульты не дают необходимую и достаточную информацию для осознанного принятия решения о присоединении к ним. По мнению американских исследователей, процесс присоединения к культам соответствует психотехнологии формирования DDD синдрома (Farber I.E., Harlow H.F., West, L.J., 1956), который был одним из объяснений того, что в США принято называть "промыванием мозгов". DDD синдром (deception, dependency, dread - обман, зависимость, страх) соответственно состоит в сокрытии действительных целей культа декларируемым, камуфляже первоначальной "бомбардировкой любовью" (Edwards, G., 1979) последующей жесткой эксплуатации, в подавлении собственной личности с полным подчинением культу и в страхе как главном инструменте манипулирования, основанным на постоянно формируемом чувстве вины [43].

В американской психологической науке существует несколько основных моделей разрушительного воздействия деструктивных религиозных организаций. Классической является модель Р.Дж. Лифтона, изложенная в работе "Реформирование мышления и психология тотализма" [40].

Лифтон выделяет восемь элементов, приводящих, при одновременном и систематическом их использовании применительно к личности, к катастрофическому изменению сознания [38]:

1) Контроль окружающей обстановки (среды) - жесткое структурирование окружения, в котором общение регулируется, а допуск к информации строго контролируется.

2) Мистическое манипулирование - использование запланированной или подстроенной "спонтанной", "непосредственной" ситуации для придания ей смысла, выгодного манипуляторам. Например, физиологические и психологические изменения при переходе на вегетарианское питание объясняется "нисхождением святого духа".

3) Требование чистоты - резкое деление мира на "чистый" и "нечистый", "хороший" и "плохой". Тоталитарная секта - "хорошая" и "чистая", все остальное - "плохое" и грязное".

4) Культ исповеди - требование непрерывной исповеди и интимных признаний для уничтожения границ личности и поддержания чувства вины.

5) "Святая наука" - объявление своей догмы абсолютной, полной и вечной истиной. Любая информация, которая противоречит этой абсолютной истине, считается ложной.

6) Нагруженный (культовым смыслом) язык - создание специального клишированного словаря внутригруппового общения с целью устранения самой основы для самостоятельного и критического мышления.

7) Доктрина выше личности - доктрина более реальна и истинна, чем личность и ее индивидуальный опыт.

8) Разделение существования - члены группы имеют право на жизнь и существование, остальные - нет, т.е. "цель оправдывает любые средства".

Впоследствии Лифтон развил свою концепцию, дополнив ее моделью "удвоения личности" в работе "Нацистские врачи: медицинское убийство и психология геноцида" [41]. Он попытался объяснить психологические механизмы, которые позволили профессиональным врачам стать профессиональными убийцами, когда они были частью самого эффективного конвейера убийств, известного западной цивилизации: нацистских лагерей смерти. Это исследование привело к более точному пониманию того, как люди, психически здоровые, часто интеллектуальные, образованные и идеалистичные, довольно быстро могут становиться фанатиками движений, вся идеология и деятельность которых прямо противоречит их первоначальным взглядам на мир. Такая резкая и глубокая ресоциализация личности является результатом специфической адаптивной реакции в условиях чрезвычайного группового давления и манипулирования базисными человеческими потребностями. Лифтон назвал ее "удвоением". Удвоение заключается в разделении системы собственного "я" на две независимо функционирующие целостности. Разделение происходит потому, что в определенный момент член культовой группы сталкивается с тем фактом, что его новое поведение несовместимо с докультовым "я". Поведение, требуемое и вознаграждаемое тоталитарной группой, настолько отличается от "старого "я", что обычной психологической защиты (рационализации, вытеснения и т.п.) недостаточно для жизненного функционирования. Всем мысли, убеждения, действия, чувства и роли, связанные с пребыванием в деструктивном культе, организуются в независимую систему, частичное "я", которое полностью согласуется с требованиями данной группы, но происходит это не по свободному выбору личности, а как инстинктивная реакция самосохранения в почти невыносимых (психологически) условиях. Новое частичное "я" действует как целостное "я", устраняя внутренние психологические конфликты.
 

Сахаджа-йога - секта Шри Матаджи Нирмала Дэви(продолжение)

 

Зачем стоило вдаваться в эти тонкости? А затем, что эксперты Комитета защиты семьи и личности (Санкт-Петербург) дали следующее заключение на деятельность религиозной организации "Сахаджа-йога" [8]: "На основании фактов, взятых из некоторых, рекомендованных для сахаджа-йогов, источников, личных впечатлений и наблюдений, полученных при посещении коллективных занятий секты, а также оценке последствий влияния секты на людей, вовлеченных и в настоящее время состоящих в "Сахаджа-йоге, считаем возможным и необходимым сделать следующее заключение. Нирмала Шриваста, используя элементы восточной медицины и вероисповедания, спекулируя на трудностях, переживаемых нашим народом, и играя на традиционном интересе к культуре Индии и учению йогов, проводит психологическую обработку с целью контроля над сознанием человека. На этой основе происходит вовлечение, подчинение и удержание людей в секте". 

Нирмала Шриваста требует, чтобы ее ученики безо всякой критики следовали за ней, механически повторяли все ее указания и осуществляли ее советы. Профессор Ф.В. Кондратьев называет такое состояние человека "ни живые, ни мертвые". Именно такого состояния Нирмала Шриваста, судя по ее же книгам, и желает добиться в своих последователях. Выдавая разбуженную ею кундалини-энергию за "святой дух", она ожидает от своих сторонников буквально тотального внимания к ее личности [9]. От сахаджа-йогов требуется полное подчинение воле Шри Матаджи и абсолютное исполнение всех ритуалов:

"Это должно быть религиозным обязательством то, что Вы должны слушать Меня, что бы Я ни сказала. В самом деле вы дол

которые человека Сахаджа людей время своих только секты является должны религиозных очень Российской адептов личности Нирмала йогов Нирмалы Шриваста

About

Каталог деструктивных культов и сект.

Social Links

Copyright

© 1994-2018 Каталог деструктивных культов и сект. При перепечатке ссылка на каталог обязательна