Популяризация уродств и извращений в Эрмитаже

Открывшаяся не так давно в Государственном Эрмитаже  выставка современного фламандского художника Яна Фабра под названием «Рыцарь отчаяния – воин красоты» явилась очередной провокацией и вызвала немало споров. Но, похоже, генеральный директор учреждения Михаил Пиотровский на них не собирается реагировать. «У нас действует целая просветительская программа(!) вокруг Фабра, которая охватывает соцсети, приложения к мобильным устройствам, включает проведение круглых столов. Но она, конечно, рассчитана на людей, которые хоть немного интересуются, на людей думающих. Конечно, такие мероприятия у нас есть и будут еще, потому что оказалось, что публика у нас менее образованная, чем мы предполагали», – цитирует его слова ТАСС. Кроме того, «для тех, кому интересно, в Эрмитаже намечено несколько встреч и экскурсий с настоящими защитниками животных, а не «липовыми», так что это будет продолжаться».

 Выставка вызвала возмущение у пользователей соцсетей, представителей общественности, включая РПЦ  и обычных посетителией, считающих,  что чучелам не место в Эрмитаже и такое "искусство" не имеет права на существование. Появились даже требования об отставке генерального директора Эрмитажа за то, что он допустил создание такой экспозиции в залах музея. 

В "творениях" автора широко используются скелеты и чучела животных, а также панцири жуков и черепах. Встречаются и другие нетипичные для художников материалы - например, чернила,  одноразовой шариковой ручки BIC или обычные кнопки. Куратор выставки Дмитрий Озерков считает, что это естественно: "Не вижу здесь никакого риска, ведь для Яна Фабра современное искусство – продолжение старого искусства.  Для нас это развитие старого искусства, его переосмысление. Посетитель Эрмитажа получит возможность увидеть старые картины в новой интерпретации. Это выставка - про очень сложный контекст, про разные смыслы и неоднозначность старого искусства. А еще про то, что старое искусство гораздо сложнее, чем современное – оно менее изучено и менее понятно".

Работы Фабра оказались рассыпаны не только по разным залам, но и по разным крыльям Эрмитажа. И это неспроста: сам художник увидел в контурах музея огромную бабочку, пронзенную Александрийским столпом, которая, словно булавка, приколола его к телу Петербурга.

Эту выставку Эрмитаж вместе с Яном Фабром готовил два года. Летом художник приезжал в Петербург и в рыцарских доспехах бродил по залам Эрмитажа. Из этих похождений получился перфоманс, который также можно увидеть на выставке. Некоторые из фабровских рыцарских доспехов выставлены в Рыцарском зале. Только вот рыцарь у него больше похож на жука. В Главном штабе были выставлены «Протест мертвых бездомных котов» и «Карнавал мертвых дворняг», где представлены чучела кошек и собак, трупы которых он Фабр собирал на шоссе, а панцири и крылья жуков  он брал в ресторанах азиатских стран, где их едят. Будучи внуком знаменитого энтомолога, художник на пресс-показе выставки признался в любви к насекомым, особенно скарабею – символу связи между нашим и посторонним миром, аллегории жизни и смерти.

Глава отдела Петербургской епархии по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Александр Пелин после просмотра  экспозиций справедливо отметил: «Все это выглядит достаточно позорно, тем более что даже сами сотрудники «Эрмитажа» возмущены, они говорят, что такое неуместно. Кроме того, в интернете много протестов простых людей. Дело не в том, что Церковь против. Нам до Яна Фабра особого дела нет, но для чего нам в России такое искусство?! В мир искусства сейчас все более и более внедряется дух эзотерических и оккультных учений, имеющих общее название  «нью эйдж». И, конечно, Ян Фабр – один из апологетов этой новой псевдорелигиозной метаморфозы, в которой уже нет места ни Богу, ни человеку с высшими идеалами и смыслами. Ян Фабр, как мне представляется, достаточно провокативный художник. Наверное, любое искусство должно иметь место, но насколько именно такому искусству место среди полотен мастеров – большой вопрос...Очевидно, что черепа, умершие животные, которые там висят, говорят о природе смерти, о том, что его это интересует. Что за этим стоит, есть ли там высокие смыслы и идеалы, или это просто больное воображение – большой вопрос...Если мастера Возрождения, итальянские, французские, английские художники, в большом количестве представленные в Эрмитаже, собраны там, чтобы свидетельствовать о красоте мира, преображении человеком этого мира посредством восприятия благодати Господа, то вот это искусство падшего человечества, искусство, которое ведет вниз, к умертвлению в прямом смысле этого слова, потому что культ смерти не является для нас перспективным и позитивным. Христос смертью смерть попрал, и мы, даже ставя крест, подразумеваем под ним не символ распятия и смерти, а символ воскресения и победы над смертью».

 Мнение блогера Марины Алексинской: Итак, столкновение лбами «конгресса российской интеллигенции» и «толпы» через провокаторов-художников продолжается. Скандал теперь вокруг выставки в Эрмитаже «Ян Фабр. Рыцарь отчаяния – воин красоты». Суть выставки такова: прогрессивное вступает в диалог с архаикой. Черви и жуки, черепа и скелеты, выпотрошенные чучела птиц и животных расположены среди коллекции фламандской живописи XVII-XVIII веков, собранной русскими царями.

Реакция: «Наш Эрмитаж переделали в живодёрку! Это точно не Русский Мир. Куда смотрит наша хитрая Власть? Жестоко, позорно, отвратительно, омерзительно», - криком кричит «толпа» при виде инсталляций «Карнавал мертвых дворняг», а рядом «Протест мертвых котов».

«Практика подобного оживления постоянной экспозиции давно принята, и звезды современного, никак не похожего на старое искусство охотно показывают свои работы в дворцовых интерьерах среди признанных шедевров…» – учит уму-разуму «конгресс российской интеллигенции».

В качестве буферной зоны - «Профессиональный союз художников». Академик союза уже отметил: «чучела – это кровавая сторона Яна Фабра и далеко не самая главная», а сам Ян Фабр – яркий художник с большим вкусом. Работает в стиле провокации: пишет собственной кровью, препарирует животных, устраивает еще и спектакли.

Предательски молчит Михаил Швыдкой. Травит себе театральные байки на телевидении. Действительно, забавно. Никто не знает ни театра Райкина, ни его репертуара, ни «звезд», зато все в «сетях» в курсе. Хохочат. Переводят это сладкое слово «цензура» на миллиарды от Райкин-Plaza. Но это, к слову.

Дистанцировалось от Эрмитажа и Министерство культуры РФ. «Государственный Эрмитаж самостоятельно определяет приоритеты выставочной деятельности, и выставка «Ян Фабр. Рыцарь отчаяния — воин красоты», в экспозиции которой присутствуют чучела животных, находится в зоне ответственности музея».

В итоге, «Эрмитаж не собирается демонтировать экспозицию бельгийского художника Яна Фабра, - цитируют СМИ музейный источник, - с чучелами собак, кошек и кроликов из-за протестов». Хочется добавить - «толпы».

Что ж, скандал вокруг выставки «Ян Фабр. Рыцарь отчаяния – воин красоты» набирает обороты. И этот скандал куда как серьезнее, чем просто скандал. Ибо речь идет о феномене под кодовым названием «современное искусство».

Да, в России «современное искусство» - еще нечто вроде «священной коровы». Для «правых» - бизнес и ничего лишнего. Для «левых» - «буревестник революции». Тогда как Запад давно не делает секрета, не скрывает: «современное искусство» есть мощнейшее орудие из арсенала «мягкой силы». Продукт «фабрик мысли» США, над которым работали «первостепенные мозги» в области социальной инженерии, прикладной и социальной психиатрии. Задача «современного искусства»: продвижение идеологии либерального Интернационала, установка глобального господства США.

Среди представителей «современного искусства» на его высших уровнях, директоров крупнейших музеев, в частности, нет случайных людей. Михаил Пиотровский, Марина Лошак, Зельфира Трегулова – его легионеры. Миссия – придание статуса искусства низкопробным поделкам, популяризация уродства. Надо ли удивляться тому, что выставка «Ян Фабр. Рыцарь отчаяния – воин красоты» заставила припомнить и биеннале «Манифеста-10» с горами мусора, и выставку братьев Чапменов «Конец веселью» с оргией пластиковых фигур в нацистской форме, насилующих и убивающих друг друга. И даже информацию о ремонте Эрмитажа, стоимость которого была превышена на 140 млн рублей… С чего бы вдруг? – шальной вопрос. - Нет ли в том личного интереса?

Вернемся в 2000-й год. Он многое что объяснит. Директор Эрмитажа Михаил Пиотровский, министр культуры РФ Михаил Швыдкой, директор фонда Соломона Гуггенхайма Томас Кренс и «другие» подписали тогда соглашение об учреждении Благотворительного фонда «Эрмитаж-Гуггенхайм». Как результат: фонд Гуггенхайма в качестве партнера Эрмитажа и мэтра в организации музейной деятельности берет на себя участие в реконструкции Главного штаба. В обмен: Эрмитаж становится площадкой для экспериментов с «современным искусством», перформансов и инсталляций, особых программ в создании Центра искусства и технологии.

Теперь так. Шедевры из коллекции Эрмитажа отправляются в «постпредства», филиалы Эрмитажа в Лондоне, Амстердаме, Лас-Вегасе. «Современное искусство» въезжает в Эрмитаж под «Дождь» вселенной, оглушительное «Эхо Госдепа», дидактические фанфары «Ведомостей».

Очевидно, «Ян Фабр. Рыцарь отчаяния – воин красоты» - выставка из плодов просвещения, «принципиально нового уровня сотрудничества» России и Запада. Больше того, образчик изощреннейших форм холуйства. Выставка открылась 22 октября, накануне Хэллуина, и подразумевалась как оммаж Хиллари Клинтон, 45-му президенту США. Действительно, кто как не Хиллари Клинтон ценит «современное искусство», толк знает и в Pussy Riot, и в эстетике не по своей воле скопца Павленского…

Но что-то пошло не так.

Мне же остается повторить только строки из статьи «Манифест «Манифесты»» («Завтра», 14 августа 2014): «Михаил Пиотровский вправе сложить с себя полномочия директора Эрмитажа, Государственного художественного и культурно-исторического музея. Ибо клан Пиотровских – отца и сына – вельможный вне всяких сомнений, но даже не ему, что тоже сомнений не вызывает, приватизировать дворец династии Романовых».

Блогер Николай Никитин:...художественный жест всегда осмыслен. Да, иногда он меняет логику и стереотипы нашего восприятия. Для этого и существует искусство". Менять логику и стереотипы - это PR-деятельность. Сомневаюсь, что лучшие произведения художников "вскрывали" человека в прямом смысле, как это с насекомыми делают практически все, а с кошками и собаками только "настоящие пацаны". Например, надувать лягушек через соломинку - разве это не "раздвигает" представление о мироустройстве, не открывает ли глаза смелому экспериментатору и его зрителям?
Буквальное применение слов: "он меняет логику и стереотипы нашего восприятия" - это констатация действий Фабра. Это точно. А далее... "Для этого и существует искусство"? Так просто? Для понимания такого искусства не надо никого звать, тем более экскурсовода. Легко прикрыться Снейдерсом, или откопать хулиганов 14-15 веков. Зритель без искусствоведов догадывается, что лягушки, кошки, козы давно что-то моделируют в жизни подростков. Но подростки вырастают... А искусствоведы, кураторы, создательнецы и директора (из хороших семей, где лягушек не надували, видимо) свой восторг и удивление "открытий" распространяют среди зрителей, используя своё служебное положение...Подвесить добермана на крючья, надуть лягушку - всемирно известным художником становится тот, кто сделал это первым. Пиотровский добился звания пионера, стал всем ребятам пример.

По материалам СМИ