\"Хава Нагила\" под хор МВД на главной площадке страны

"Ханука в Кремле" с вручением ежегодных премий ФЕОР уже не "оскорбляет" чьих-то национальных или религиозных чувств. 
Берл Лазар вручил статуэтки первым двум лауреатам. Премии в номинации «Общинная жизнь» удостоился председатель еврейской общины Оренбурга Эдуард Берлин. Лауреатом в номинации «Мужество» оказался посланник ХАБАДа в Дербенте, ставший в этом году жертвой покушения и чудом оставшийся в живых, — раввин Овадия Исааков. 

Награждения разбавлялись любимыми всеми песнями на идиш. Как отметил Борух Горин, церемония была построена «с намеком на тех, кто пел, несмотря ни на что». Он рассказал, что когда «великий негритянский» певец Поль Робсон приезжал в СССР, большую часть его репертуара составляли именно эти песни, а когда руководство намекнуло ему: зачем, мол, ведь в Советском Союзе живет очень мало евреев, он спросил: «А негров больше?» И теперь смычок Сани Кройтора намекал на мотив очередной песни. Андрей Максимов рассказывал ее историю. И наконец, она зазвучала.

Ректор МГУ Виктор Садовничий вручил приз в номинации «Кинематография» французскому писателю Мареку Хальтеру, снявшему документальный фильм «Биробиджан, Биробиджан!» — о заброшенном уголке Земли, где до сих пор сохранилась культура идиш. Говорят, что евреев в Биробиджане осталось не очень много, а культура идиш переживает свое возрождение в еврейских кварталах Нью-Йорка. Но каждому — свое кино. А Садовничего с Хальтером связывает некогда открытый в стенах университета Французский колледж.

Роман Карцев и  Иосиф Кобзон  закрывали концерт-шоу. Иосиф Давыдович искрил в этот вечер шутками, например, про то, что евреям можно смотреть на голых женщин, но нельзя — на электросварку, и под занавес вывел на сцену, ни много ни мало, Академический ансамбль песни и пляски внутренних войск МВД России под управлением Виктора Елисеева. Зал начал возбужденно гудеть, то ли от происходящего на сцене, то ли от понимания того, что пора занимать очередь в гардероб. В тот момент, когда исполнители от МВД начали дружно приплясывать под «Хава Нагилу», зрители стали вскакивать со своих мест и, хлопая в ладоши, радостно выбегать из зала. «Евреи, стойте! — пытался вразумить их Валдис Пельш. — Евреи, с праздником еще раз!» Но они продолжали бежать. Андрей Максимов что-то говорил еще про свет Хануки, который предлагал забрать им с собой. Но его уже не слышали. Не остановило даже предложение Кобзона дать премии новое название «Евреи в Кремле».

Святые Отцы православной Церкви были категорически против дружбы христиан с иудеями. Свт. Иоанн Златоуст писал об иудеях: «Не удивляйтесь, что иудеев я назвал жалкими. Истинно жалки и несчастны они, намеренно отринувшие и бросившие столько благ, с неба пришедших в их руки. Воссияло им утреннее Солнце правды: они отвергли свет Его, и сидят во тьме, а мы, жившие во тьме, привлекли к себе свет и избавились от мрака заблуждения. Они были ветвями святого корня, но отломились: мы не принадлежали к корню, и принесли плод благочестия. Они с малолетства читали пророков, и распяли Того, о Ком возвещали пророки: мы не слышали божественных глаголов, и Тому, о Ком предсказано в них, воздали поклонение. Вот почему жалки они; ибо тогда как другие восхищали и усвояли себе блага, им (иудеям) ниспосланные, сами они отвергли их. Они, призванные к усыновлению, ниспали до сродства с псами, а мы, будучи раньше псами, возмогли, по благодати Божией, отложить прежнюю неразумность и возвыситься до почести сынов (Божиих). Из чего это видно? Несть добро отъяти хлеба чадом, и поврещи псом (Матф. XV, 26); так сказал Христос хананейской жене, называя чадами иудеев, а псами язычников. Но смотри, как после изменился порядок: те (иудеи) сделались псами, а мы чадами. Блюдитеся от псов, говорит об них Павел, блюдитеся от злых делателей, блюдитеся от сечения. Мы бо есмы обрезание (Фил. III, 2. 3). Видишь, как бывшие прежде чадами сделались псами? Хочешь узнать, как и мы, бывшие прежде псами, сделались чадами? Елицы же прияша Его, говорит евангелист, даде им область чадом Божиим быти (Иоан. I, 12). Нет ничего жалче иудеев: они всегда идут против собственнаго спасения. Когда надлежало соблюдать закон, они попрали его; а теперь, когда закон перестал действовать, они упорствуют в том, чтобы соблюдать его. Что может быть жальче тех людей, которые раздражают Бога, не только преступлением закона, но и соблюдением его?» 

которые России многие только когда можно песни который Андрей сцене премии номинации сцену евреев Пельш «Скрипач создание Хануки крыше» Церемония