Тувинские философы рассмотрели возможность открытия буддийских воскресных школ

Глава Тувы принял участие в очередном заседании Философского клуба, состоявшемся в субботу 11 января. Темой клубного разговора стали проблемы современного состояния религиозности молодежи республики в контексте её влияния на духовность и нравы подрастающего поколения. Тон обсуждению задала проректор Тувинского государственного университета, доктор философских наук и основательница Центра буддологии и тибетологии Ольга Хомушку, выступившая с докладом о роли буддизма в воспитании молодежи. Буддийское сообщество Тувы оказалось не готовым отвечать возросшему на фоне экономических реформ и вызванных ими духовных переоценок спросу на религию, особенно со стороны молодежи. В итоге пустующую нишу в Туве стремительно заполняют различные секты, влияние которых на души молодых невозможно оценивать однозначно.

За последние 20 лет  количество религиозных объединений в  республике выросло почти на треть – до 53. Из них 23 – буддийской направленности, 11 – организации Русской православной церкви, одна старообрядческая, 11 протестантских и 8 шаманистских. Столь широкий набор конфессий и сект сам по себе свидетельствует о росте «моды на веру». О том же говорит и в разы увеличившаяся статистика массовости религиозных мероприятий. Однако социологов и экспертов от общественности беспокоит тот факт, что количественный уровень религиозности населения практически не повлиял на качество его духовности. Более того: по ряду социальных критериев наметился регресс. Так, по уровню алкоголизации населения, преступности, подростковой суицидальности республика сегодня считается одним из неблагополучных регионов России.

Точку зрения ученого разделяют и другие участники дискуссии. Причины отсутствия ощутимого социального эффекта от деятельности религиозных организаций Тувы многие видят во внутренней раздробленности и противоречивости самих конфессий, что само по себе сеет разлад в умах верующих и мешает выполнять религии функцию социального стабилизатора. Среди широко известных примеров такой междоусобицы – конфликт в рядах буддийского духовенства Тувы, из-за которого в республике до сих пор нет безоговорочного религиозного лидера. Похожая ситуация и среди шаманских обществ. Кроме того, в открытом разговоре были подняты такие проблемы, как излишнее увлечение служителей различных культов коммерческими аспектами деятельности религиозных организаций, что также не добавляет доверия паствы.

Шолбан Кара-оол согласился с мнением, что огромный воспитательный потенциал религиозных объединений, действующих в республике, используется не в полную силу, а где-то и отстает от быстро меняющихся запросов людей. Он и сам хотел бы видеть деятельность традиционных конфессий более энергичной и привлекательной для молодежи, чем она есть сейчас. «Мне тоже, как простому верующему человеку, хотелось бы не только формально поучаствовать в обрядах, но и узнать их смысл в живой беседе с уважаемыми учителями о мировоззренческих вопросах, которые есть у каждого, не говоря уж о молодых людях с более скромным жизненным опытом», - поделился своими размышлениями премьер.

Тем не менее, полагает глава Тувы, нынешние проблемы религиозных организаций – это проблемы их роста и становления, которые неизбежны в любом деле, начиная от недостатка финансов и закачивая квалификацией самих служителей. Устройство и место культовых объединений таково, что никто не вправе вмешиваться в их деятельность, тем более – внутреннюю. Однако и общество, и государство могут и должны им помогать по мере своих возможностей, поскольку цель в конечном счете у всех одна – благо человека. Лично он, сообщил Шолбан Кара-оол, видит эту  помощь во введении в школах России преподавания основ религиозной культуры и светской этики, которое устранило бы проблему невежества верующих, готовило бы молодежь к осознанному восприятию религий и освоению духовных ценностей, которые они несут.

которые весьма более молодежи проблемы религиозных деятельности Русской духовных республике организаций конфессий молодых объединений культовых религиозности Шолбан служителей Буддийское самих