От сектантских экстатических техник до политических технологий

В центре Киева прошел массовый молебен: толпа, наполовину жевтая, наполовину блакитная, просила Бога даровать благословение Порошенко и Кличко. Молебен этот, однако, был мало похож на традиционную православную, униатскую, католическую, да хоть бы и протестантскую службу.
И, тем не менее, то, что видно на видео, распространенному в интернете, русскому зрителю хорошо знакомо — прежде всего, по американскому кинематографу. Важный элемент экстаза — чувство его совместности: нас много, и мы все любим Иисуса, от этого нам хорошо, слезы умиления выступают у нас на глазах оттого что мы, собравшиеся здесь, такие хорошие. Обратите внимание на столь популярные жанры «мне стыдно за...», «не могу сдержать слез...», и другие. Секрет их популярности именно в совместности переживания — мы все чувствуем одно и то же, именно это доставляет удовольствие. Экстатическая толпа мгновенно подхватывает и начинает повторять все, что говорит в микрофон проповедник. «Давайте все вместе! Мы!» - «Мы!!!» - «Любим!» - «Любим!!!» - «Тебя!» - «Тебя!!!» - «Иисус!» - «Иисус!!!» И именно по этой же схеме толпа мгновенно разносит перепостами любые самого темного происхождения свидетельства «брата жены моего друга», например, о зверствах «террористов» или о чем-то еще. (И именно поэтому, само собой, не замечает, действительно не замечает, никаких других свидетельств — именно потому, что они звучат не со сцены).
Все признаки толпы, впавшей в экстаз под воздействием техник проповедника, налицо.
В книге «Доктрина шока» Наоми Кляйн показывает, как из техник допроса родились техники экономики шокового капитализма. Кажется, нам нужно исследование, показывающее, как из сектантских экстатических техник появились политические технологии на базе социальных сетей.

однако похож хорошо православную всего менее интернете прежде службу видео зрителю русскому распространенному знакомо кинематографу американскому видно традиционную униатскую католическую