Этот фильм о зловредной секте семейства саентологов
Популярные статьи
-
Опубликовано 09.12.2011
-
Опубликовано 04.07.2015
-
Предсказания преп. Кукши Одесского о восьмом соборе - сборище безбожных
Опубликовано 08.06.2014 -
Опубликовано 23.08.2014
-
О коммунизме, шаманизме и бледнолицых неоязычниках или "миссия добра" в инфернальном исполнении
Опубликовано 08.07.2015
Популярные теги
церкви России Церковь секты православной Украины секта Святой
Кирилл Фролов. "Ассоциация православных экспертов"
Кирилл Фролов и его сектантское учение
Движение Виктора Милитарева отжига и ковки
Постпротестантские секты XVI -XVIII веков
Баптисты
Адвентисты 7-го дня
Пятидесятники и секты харизматического направления
Мормоны
"Новоапостольская церковь"
Богородичный Центр (Православная церковь Божьей Матери Державная).
Белое братство
"Церковь Последнего Завета" (секта Виссариона)
Аум Синрике (Алеф)
Церковь Объединения (движение Муна)
Бахаизм
"Международное Общество Сознания Кришны" (МОСК)
Шри Чайтанья Сарасват Матх
Иститут знания о тождественности
"Ананда Марга"
"Брахма Кумарис Международный Духовный Университет"
Шри Чинмой
Культ Сатья Саи Бабы
Фалунгун
"Сахаджа-йога"
Трансцендентальная медитация
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Рэйки"
Культ Раджниша (Ошо)
Крия Йога, Центр "Ананда"
"Миссия Божественного Света"
"Карма Кагью" (Оле Нидал)
"Радха Соами Сатсангх"
ЗНО (Healthy- happy- Holy- Organization)
Тантрические секты и российские псевдотантристы
Тантра-Сангха
Школа Шамбалы (Сотиданандана йога-центр)
Семинары Андрея Лапина
Движение "Новый век"("Нью Эйдж")
Теософское общество
Агни-йога (Учение Живой Этики, Рерихианство)
"Академия Фронтальных проблем им. Золотова"
Секта Т.Ф.Акбашева
Секта В.М.Бронникова
Клуб "Этика поведения человека"(Клуб "Факел")
Международный центр космического сознания
Международный эзотерический центр "VITA"
Розенкрейцеры
Валеология
Школа Щетинина
"Страна Анура"
"Радастея"
Астрология
"Всемирное Белое Братство" Омраама Микаэля Айванхова
"Братство фиолетового пламени"
"Раэлиты"
Рушель Блаво
"Аят" Фархата ата
Церковь сатаны
Сатанизм
Церковь Сайентологии ("Дианетика")
Орден Друзей люцифера
Международная Ассоциация люцифериан "Кельтско-Восточного обряда"
"Зеленый орден"
"Черный ангел"
"Южный Крест"
Центр "Юнивер"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Международное Общество Друидов
Определение понятия "неоязычество". Сущностные характеристики неоязычества
Россия и новое язычество
Неоязыческие и антихристианские тенденции в современной общественно-политической жизни
Виды неоязыческих ритуалов.
"Белый лотос"
"Новый Акрополь"
Церковь "Нави"
"Троянова тропа"
Последователи Порфирия Иванова
Движение генерала Петрова "К богодержавию"
"Анастасия"
Общая характеристика коммерческих культов
Гербалайф
"Цептер"
Amway (Эмвэй)
Культ Чинг Хай
"Фалуньгун"
Карма Кагью
Игумен Евмений (Перистый) и его методики АЛЬФА-КУРС
Секта Якова Кротова
Учение и практика священника Анатолия Гармаева
Учение и практика священника Георгия Кочеткова
Учение и практика священника Александра Борисова
Секта отжига и ковки Виктора Милитарева
Каталог деструктивных сект, реестр сект, список сект, секты, тоталитарные секты, зловредные секты, секты обновленцев, секты стремящиеся к власти, секты обирающие граждан, секты - убйицы, секта, священник Георгий Кочетков, иеромонах Роман Кошелев, иерей Виталий Рыев, иерей Витлий Уткин, диакон Андрей Белоус, сатанисты, новые секты, Кирилл, Фролов, Виктор, Милитарев, Ассоциация поравославных экеспертов, иеромонах, Роман, Кошелев, православных, экспертов, секта Ассоциация православных экспертов, Корпорация православного лействия, секта Корпорация православного лействия, обновелнческие секты, секты, каталог, реестр, список, обновленческая секта, перечень сект, перечень, корпорация, православного, действия, религиозная секта, новая секта, описание сект, религиозная, группа, РАЦИРС, Иеговы, Кирилл Фролов, Виктор Милитарев, сайентологи, религии и секты, прессрелиз
Деструктивная деятельность иеромонаха Романа (Кошелева) осуждена Духовным Собором Оптиной Пустыни
Секта козельских сатанистов занимается вымогательством денег у православных
Виктор Милитарев и его секта отжига и ковки против Православия
Буддизм есть безбожие, ибо Бога нет у него, а отрицающим бытие Божие - анафема
Буддийская община в Санкт-Петербурге стала складываться лишь в самом конце XIX столетия. Согласно переписи населения 1869 г., в городе проживал лишь один буддист, записавшийся разночинцем. В 1897 году насчитывалось уже 75 буддистов, а в 1910 г. — 184 (163 мужчины и 21 женщина). В этническом отношении это были в основном забайкальские буряты и волжско-донские калмыки. Селились они, как правило, на Петербургской стороне (буряты) и в Литейных частях (калмыки).
Почему в православной российской столице - Петербурге смог появиться первый в Европе Дацан. Многое объясняет внешнеполитическая обстановка того времени. Ведь неслучайно в одобрении ходатайства посланника Далай-ламы XIII Агвана Доржиева на постройку в Санкт-Петербурге Дацана первым выразил заинтересованность Министр иностранных дел (А.П. Извольский). В 1908 году он писал в 'весьма секретном' письме министру иностранных дел П.А. Столыпину: 'Принимая в соображение, что Далай-лама дружески расположен к России и что сохранение добрых с ним отношений имеет для нас существенное значение как с точки зрения политических интересов наших в Китае, так и в смысле возможности использовать в благоприятную сторону его влияние на наших подданных ламайского исповедания, я с особенным вниманием отнесся к ходатайствам Его Святейшества, исполнение коих находится в сфере моей компетенции'[РГИА ф.821 оп.133 д.448 'О постройке молельни в селе Старой Деревни'].
Строительство буддийского храма в Санкт-Петербурге имело очень непростую историю. В фонде Департамента Духовных Дел иностранных исповеданий в Российском Государственном Историческом Архиве хранится уникальное дело 'О постройке буддийской молельни в селе Старой деревне'. Из этого дела следует, что 16 марта 1909 г. Агван Доржиев приобрел участок земли близ Санкт-Петербурга в селе 'Старая деревня'. План на постройку на этом участке земли трехэтажной буддийской молельни был утвержден 15 апреля 1909 г.
Так было положено начало процессу возведения буддийского храма на берегах Невы. И причиной тому были не финансовые, а политические проблемы. Официальный представитель Далай-ламы сстолкнулся с противлением бюрократического аппарата, правительственных чиновников, против была Русская Православная Церковь, а также 'Союз Русского Народа', газеты 'Гроза', 'Колокол', 'Речь', 'Земщина'. Российский самодержец Николай II не был заинтересован в развитии буддизма в самом центре империи, хотя и понимал все политические выгоды от укрепления отношений с Тибетом.
Так или иначе, но 17 июня 1909 г. император разрешил 'в принципе' постройку буддийской молельни в Санкт-Петербурге, однако отклонил ходатайство Доржиева о возведении ее на участке земли в Старой деревне, 'в виду его отдаленности от центра города и затруднительности установления надзора со стороны гражданских властей'. И лишь 30 сентября 1909 г по высочайше утвержденному всеподданнейшему докладу министра внутренних дел П.А.Столыпина разрешено было, по ходатайству Агвана Доржиева, построить буддийскую молельню без "каких-либо при ней учреждений" на земельном участке в Старой Деревне близ г. С.-Петербурга.
Лама Агван Доржиев
Далай-лама XIII внес на строительство храма большую сумму денег (около 50 тыс. рублей золотом). Лама Агван Доржиев пожертвовал на строительство храма 30 тыс. рублей, кроме того, известно, что значительные суммы были пожертвованы бурятскими, калмыцкими, монгольскими, русскими и тувинскими буддистами, деньги на строительство храма собирались даже среди англичан.
Работами руководил специально избранный строительный комитет, в который входили академики В.В.Радлов и С. Ф. Ольденбург, князь Э.Э.Ухтомский, востоковеды В.Л. Котвич, А.Д.Руднев, известный буддолог Ф.И. Щербатской, архитекторы Г.В.Барановский, художники Н.К.Рерих и В.П.Шнейдер. Проект был разработан архитектором Г.В. Барановским. Общее духовное руководство строительством осуществлял Агван Доржиев. Король Сиама преподнес в дар храму позолоченную серебряную статую Будды Гаутамы, занявшую главное место в алтаре.
Первое служение в буддийском капище состоялось 21 февраля 1913 года, а освящение храма состоялось 10 августа 1915 года. Прошло сто лет уже... Казалось бы событие 100-летней давности пора бы забыть, но современные события и споры возникшие по поводу строительства буддийского капища в Москве не позволяют и наводят на грустные размышления, потому что история повторяется и на этот раз открыто и безапелляционно поддерживается и со стороны РПЦ и со стороны государственной власти.
В День народного единства в Парке Победы на Поклонной горе состоялась торжественная церемония закладки Памятного камня на месте строительства мемориального буддийского храма, который будет посвящен памяти буддистов, павших в годы Великой Отечественной войны.
Лукавую усыпляющую спекуляцию на патриотических чувствах не скрыть от русских людей, а тем более от православных христиан, которые понимают какой вред душе наносит буддизм с его демонической доктриной.
Давайте проследим, что же происходит у современных буддистов бывшей столицы, с самым северным в Европе капищем, имеющем 100-летнюю историю, которая, безусловно, способствует тому, чтобы буддистское лже-учение набирало популярность и привлекало все больше и больше адептов. Индийские ламы строят в Петербурге песочные мандалы и лепят из теста "коней отпущения"(после совершения ритуала выбрасывают в Неву, оскверняя ее), а лама из Непала в 27 июня 2014 года освятил ступу, построенную в Ленинградской области, совершил там ритуальные поклонения разным духам, осквернив тем самым русский лес. Фотографии источника kubatyan.livejournal.com
Непальский монах(шаман) в русском лесу
Готовая ступа. Осталось только установить в нишу соответствующее божество
Монах привязывает к дереву молитвенные флаги
Флаги с мантрами
Подношения ступе
Буддистская торма сделана из теста. Странноватая форма, не правда ли?
Фото на память. Вместо статуи божка-истукана пока что временная картинка.
Еще одно подношение. На этот раз - духам земли
Подношения бросают в костер. Духи питаются ароматическим дымом
В это время в одном из петербургских заведений индийские монахи строят мандалу
Порошок сыпется из металлических конусовидных палочек во время их трения друг об друга.
В соседней комнате монахи строят дворец для "коня отпущения".
Вот этот конь, выглядывает из домика. Ему предстоит взять на себя все грехи Петербурга. После чего его вместе с домиком утопят в Неве.
Монах лепит кулич торма из ячменной муки.
Петербургские буддисты обходят готовую мандалу по кругу.
А теперь время её уничтожить!
Мандала разрезается и кисточками сметается в простую кучку цветного песка.
Этот песок тоже выбросят в Неву(осквернят).
На берегу Большой Невки стоит та самая 100-летняя буддистская курильня.
На ее крышу можно подняться. Через стеклянную пирамиду освещается главный молитвенный зал капища.
Олени, почти такие же как в Тибете, внимают буддийскому истукану в форме дхармы, то есть колеса закона.
Алтарь капища
Молитвенный зал. Витражи наверху сделаны по эскизам Рериха.
Шаман-астролог принимает посетителей
Во дворе капища стоят молитвенные барабаны. Их крутят и произносят мантру
Если древний христианский миссионер, придя в языческое селение, нередко шел в капище и разбивал идола, после чего перед возмущенными селянами произносил проповедь о тщетности почитания ложных богов и о христианском учении, которое освобождает их от рабства демонам, то древний буддистский миссионер поступал иначе. Придя в такое селение, он тоже шел в местное капище, но для того, чтобы демонстративно воздать почести здешнему идолу, а через некоторое время начинал рассказывать истории о том, что их чтимое божество будто бы одно из воплощений Будды, или что оно на небесах приняло буддизм, – ведь «все боги и асуры (духи) этого мира с великой радостью восприняли все проповеданное Буддой, уверовали в это учение и стали следовать ему» (Алмазная сутра, 32)».
Святитель Николай Сербский о христианском отношении к ложным богам писал так: «Индия не может больше оставаться со своими бесчисленными богами, которые точно так же немощны, как люди, и подвержены тем же человеческим бедам, как увидел это и выразил Гаутама Будда. «Я хочу спасти и людей, и богов», – говорил Будда. Ну, а если человек так говорит о богах, тогда тут и вовсе нет богов. И действительно их нет. Индийские боги не существуют... Бог один – святой, вечный, бессмертный, пречистый, всесильный, премудрый, всемилостивый. Кроме Него нет другого Бога ни на небе, ни на земле, ни под землей. Индийские боги – это демонские призраки, адские привидения, не имеющие милости и любви к людям. Индийских богов не существует. Они существуют не как боги, а как демоны под именем богов». «Все боги Индии – бесы, держащие людей связанными в сетях своей лжи и в оковах своего безжалостного владычества».