Ватикан изменил правила протокола встреч с главами государств, состоящими не в церковном браке

Состоявшаяся 27 февраля с.г. встреча папы Франциска  с новым президентом Аргентины Маурисио Макри (Mauricio Macri) и  его третьей женой Хулианой Авада (Mar?a Juliana Awada Baker) стала очередной сенсацией. Как сообщает “Vatican Insider” со ссылкой на аргентинскую газету “La Naci?n”, в истории  Католической "церкви" это первый случай, когда в Апостольском дворце в рамках одной аудиенции были приняты вместе второбрачные супруги.

Ранее  официальный ватиканский протокол предусматривал для таких гостей иные правила: когда глава государства-католик встречался с Папой в ходе основной аудиенции, его жена находилась  в отдельной комнате  и только после окончания основного приема имела возможность встретиться с понтификом

.Вместе такие супруги могли оказаться лишь в самом конце аудиенции, во время вручения подарков и совместного фотографирования.

В Государственном секретариате (внешнеполитическом ведомстве Ватикана) в ответ на запрос редакции “Vatican Insider” подтвердили, что с этого момента данное нововведение вступает в силу относительно всех исповедующих католицизм глав государств, посещающих с официальными визитами Ватикан.

При этом было подчеркнуто, что это правило, требовавшее проявления уважения к традиции Римско-католической церкви в области семейного канонического права, касалось лишь тех глав государств, которые являлись католиками.

Аргентинский президент и его супруга не только стали первой парой, которая испытала на себе нововведение; это нововведение по сути было инициировано Маурисио Макри и Хулианой Авадой. Первая встреча супружеской пары с Папой Франциском состоялась 2 года назад, оно прошло в соответствии с традиционным протоколом (супруги встретились с понтификом по отдельности) и, как отмечает итальянское издание, именно тогда Папа Франциск задумался о необходимости внесения изменений в существующие правила этикета.

К этому вопросу, в частности, Папа Франциск обратился в своем интервью, которое он дал журналистам по завершении своего недавнего визита в Мексику. Он отметил, что дискуссия вокруг проблемы семьи и брака, которая в последнее время активизировалась в рамках деятельности Синода епископов Римско-католической церкви, имеет своей целью не отторжение католиков, живущих во вторичных браках или в браках с инославными, а, наоборот, вовлечение их в церковную традицию.

«Ключевая фраза, к которой прибегает Синод [епископов] и которую я повторю вновь, — это интеграция поврежденных семей, второбрачных семей и так далее — в жизнь Церкви», — заявил он тогда.

Итальянское издание расценивает смягчение ватиканского протокола, продемонстрированное в отношении семьи аргентинского президента, как небольшой шаг на пути к реализации этой концепции.

Католическое каноническое право в вопросах семьи и брака

В последние годы Римско-католическая церковь все чаще подвергалась критике за свою неизменно жесткую позицию в отношении второбрачных. Однако уже Бенедикт XVI, а затем и Франциск осторожно стали высказываться в том смысле, что при сохранении неизменности учения Католической церкви о нерасторжимости церковного брака в отношении некоторых разведенных и повторно женатых католиков допустимо пойти им навстречу и разрешить участие в таинствах Церкви.

В 2013 году вновь назначенный генеральный секретарь Синода епископов Католической Церкви архиепископ Лоренцо Бальдиссери (Lorenzo Baldisseri) заявил, что Синод, который был назначен на октябрь 2014 года, намерен рассмотреть вопрос о том, можно ли разведенным католикам, которые вступают в повторный брак, разрешить причащаться.Во главе движения в пользу смягчения канонических норм в отношении второбрачных выступила Конференция католических епископов Германии. Так, в ноябре 2013 года епископ Гебхард Фюрст (Gebhard F?rst), глава диоцеза Штутгарта, заявил, что немецкие епископы уже спроектировали новые рекомендации по поводу принятия в евхаристическое общение разведенных и вновь вступивших в повторный брак католиков.

5 октября 2014 года началась работа Синода епископов, посвященная теме «Пастырские проблемы семьи в контексте евангелизации». Через год, в октябре 2015 года в Ватикане состоялся Синод епископов по делам семьи, который вновь рассмотрел различные вызывающие дискуссию аспекты канонического права. Работа Синода продолжалась три недели — с 4 по 24 октября, в Ватикане собрались 270 католических епископов.
Отмечалось, что главным инициатором созыва этого церковного органа стал сам Папа Франциск.

Позиция немецких епископов встретила противодействие со стороны консервативно настроенных католических иерархов.

«Польская епископская конференция не поддерживает принятия в евхаристическое общение разведенных католиков, которые вступают в повторный брак», — с таким заявлением, например, выступил на заключительном брифинге по завершении работы Синода архиепископ Станислав Гадецки (Stanislaw Gadecki). Его слова приводит Седмица.ru.

В результате Синод епископов принял заключительный документ, посвященный «призванию и миссии семьи в Церкви в современном мире» и состоящий из 94 пунктов, в котором содержится изложение актуальной позиции Римско-католической церкви относительно места в церкви разведенных, вдов и вдовцов, второбрачных, а также не состоящих в законном (благословленном церковью) браке; документ говорит о таких вопросах, как деторождение, воспитание детей, отношение к старости и других.

При этом неоднократно подтверждается принципиальная позиция относительно брака, который Римско-католическая церковь рассматривает как нерасторжимый союз мужчины и женщины.

Разведенным католикам, вступившим в повторный брак, посвящены пункты 84—86 заключительного документа.

О том, насколько непростым было обсуждение этой части итогового документа, говорит тот факт, что эти параграфы были приняты минимальным большинством, двумя третями голосов членов Синода епископов. В документе подтверждаются ограничения на участие в церковной жизни для второбрачных, существовавшие ранее. Например, они не могут быть крестными родителями, катехизаторами, а также читать отрывки и Священного Писания во время мессы. Основное ограничение же состоит в том, что второбрачным католикам не разрешено прибегать к таинствам исповеди и причастия.

Проблема «более полного участия» второбрачных в жизни Церкви — допущения их к таинствам покаяния и причастия — нашла отражение в рекомендациях Синода епископам и священникам в каждом конкретном случае придерживаться «пути различения» и испытывать совесть каждого второбрачного или разведенного члена Католической церкви.

«Разведенные католики, вступившие в повторный брак, должны спросить себя, как они относились к своим детям в тот момент, когда брачный союз вступил в фазу кризиса; предпринимались ли попытки примирения; в каком положении оказался оставленный супруг; каковы отразилась новая связь на остальной семье», — говорится в документе.

Ординарий Архиепархии Божией Матери в Москве архиепископ Паоло Пецци, чьи слова приводит «Благовест-инфо», по завершении работы Синода отметил, что во многом итоговый документ не дал ясного ответа на поставленные вопросы.

«Я могу сказать, что, к сожалению, эти статьи (пункты 84—86 итогового документа. — Rublev.com) не смогли явно выразить всю дискуссию вокруг этого вопроса», — отметил он. Католический иерарх добавил также, что активно обсуждался, но не нашел адекватного выражения в этих статьях вопрос «ответственности священника и общины, но не для того, чтобы принимать легкое решение, но чтобы принимать этих людей. Дать им понять, что они приняты», — рассказал архиепископ.

Синод епископов Католической церкви. Совещательный орган без властных полномочий

Синод Епископов был создан Папой Павлом VI 15 сентября 1965 года.

8 декабря 1966 года был обнародован «Чин проведения Синода епископов» (Ordo Synodi Episcoporum celebrandae), который был исправлен и дополнен 20 августа 1971 года.

Синод епископов представляет собою выборную группу католических иерархов из различных регионов мира, которые «в установленные сроки встречаются для того, чтобы содействовать тесному единению Римского Понтифика и Епископов и советами подавать Римскому Понтифику помощь в деле сохранения целостности и преумножения веры и добрых нравов, соблюдения и укрепления церковной дисциплины, а также для того, чтобы рассматривать вопросы, касающиеся деятельности Церкви в мире» (правило 342 Кодекса Римско-католической церкви).

Синод епископов носит совещательный характер. В задачи синода епископов входит обсуждение вынесенных на его рассмотрение вопросов и предложение своих пожеланий. Синод не решает эти вопросы и не выносит по ним постановления, «если только в определенных случаях его не наделит решающей властью Римский Понтифик, в ведение которого в этих случаях входит утверждение решений синода» (правило 343).
Первая генеральная ассамблея Синода епископов состоялась с 29 сентября по 29 октября 1967 года.

По материалам СМИ