Философия «Нового Акрополя»: оккультный переход к «новому порядку»

Философская секта «Новый Акрополь» всеми правдами и неправдами старается соответствовать самоназванию «передового отряда новой цивилизации». Так, с 2019 года ересь этого лжеучения активно распространяется и через эфир. В сети появились аудиозаписи «Нового Акрополя» публичных лекций, семинаров и даже аудиоверсии журнала «Человек без границ». Теперь и пользователиSoundCloud, iTunes, Яндекс Музыки и подкастов социальной сети «ВКонтакте», не имеющие никакого представления об этой секте, в поисках «продвинутости», могут случайно соблазниться и увлечься антихристианскими идеями.

В попытке расширения сферы своего влияния «философия не ждет, что времена изменятся, она просто идет к вам». А от наглости шарлатанов, как говорится, никто не застрахован, тем более, если они, манипулируя темами добра и любви, привлекают к себе не только простых людей, но и любителей философской мудрости.

Например, на сайте Общественного международного фонда славянской письменности и культуры было сообщение о том, что 4 октября 2020 года на радио «Комсомольская правда» состоялась встреча радиоведущего Романа Карманова и представителей опасной секты «Новый Акрополь» (http://www.slavfond.ru/2020/10/06/totalitarnaya-sekta-v-efire-radio-komsomolskaya-pravda/)

Для предупреждения и во избежание влияния «Нового Акрополя» приведем критические мнения некоторых исследователей о деятельности этой зловредной секты из разных источников.

Энциклопедия «Народы и религии мира»: «Но́вый Акро́поль, неоязыческая секта, относящаяся к движению Новый век. Основана в 1952 в Буэнос-Айресе Хорхе Анхелем Ливрагой и его женой. Вероучение секты базируется на сочинениях основателя секты «Золотая секира», «Лабиринты ляпис-лазури» и другой эзотерической литературе. Доктринальные положения Новый Акрополя синкретичны и сочетают в себе элементы теософии и ряда языческих культов (особенно древнегреческих верований). В секте почитается ряд эвгемеристических языческих богов (обожествлённых людей), однако во главе пантеона должен встать якобы грядущий «сверхчеловек», эволюция в которого объявляется основной целью каждого члена секты. Вероучение Новый Акрополя предписывает своим адептам постигать законы микрокосма и макрокосма, изучая такие оккультные дисциплины, как астрология, хиромантия, нумерология («наука» о мистическом значении чисел) и др. Большое внимание уделяется также возрождению оккультных традиций Древнего Египта и Тибета, при этом особое значение придаётся установлению связи с параллельными мирами. Сектанты также утверждают, что большинство стран, описанных в фантастических произведениях, реально существуют и авторы таких книг были визионерами (то есть людьми, способными получать откровения). Как и приверженцы большинства других групп «Нового века», адепты «Новый Акрополя» верят в реинкарнацию и скорое наступление на Земле так называемой эры Водолея. На собраниях членов секты читаются и обсуждаются сочинения идеологов «Новый Акрополя» и иная литература. К другим конфессиям, и особенно к христианству, секта относится враждебно и призывает к восстановлению дохристианских верований. Многие исследователи считают Новый Акрополь сектой фашистского толка. Общины Новый Акрополя есть в большинстве стран Европы, в Аргентине, США, Израиле и других государствах. Общее число приверженцев секты превышает 50 тыс. В России насчитывается до 500 сторонников «Нового Акрополя», многие из которых выдают себя за почитателей английского писателя Д. Р. Р. Толкиена». (http://enc.mail.ru/article/1900021515)

За девять дней до смерти (7 октября 1991 года) профессор Ливрага посетил Москву, где читал свои последние лекции, встречался с учениками, с журналистами и представителями культуры, будучи «врагом религии Христа». Так России была навязана философия «Нового Акрополя».

Интервью Х.А.Ливрага в газете "Вечерняя Москва" № 193от 27 сентября 1991 года

"У меня нет собственного дома, нет места, где я живу постоянно", - такой фразой открыл пресс-конференцию Хорхе А. Ливрага, основатель и председатель международной организации "Новый Акрополь".
И даже если это так, и профессор в этом мире странник, то уж не философском небосклоне его звезда заняла прочную позицию. Среди культурных кругов его имя хорошо известно, и шлейф его титулов невероятно длинный.
Цель этого визита Ливраги в Москву - окрестить пребывающую во младенчестве российскую школу "Новый Акрополь", прочитать несколько публичных лекций.
Наш корреспондент обратился к профессору с такими вопросами.
- Как был создан "Новый Акрополь" и в чем заключается его деятельность?
- В 1957 году я жил в Буэнос-Айресе в атмосфере политиканства и насилия. И мы с моими друзьями захотели создать что-то для души. Постепенно из этой маленькой группки вырос международный "Новый Акрополь", философская школа,объединяющая 150 центров в 50 странах мира. В одной Франции их 25. 

«Главные принципы, на которых строится работа школы, а их три, заложены еще в древнеиндийских писаниях, которые нашла Елена Петровна Блаватская. Я считаю себя ее учеником. Первый принцип - создать ядра мирового братства, невзирая на различия пола, касты, социального положения. Потом - помогать человеку в развитии целостного видения мира через сравнительное изучение религии, науки, философии. И, наконец, третий - попытаться познать самого себя и те связи, которые имеет человек с космосом, и осознать свой собственный потенциал, чтобы пробудить в себе внутренние способности».

В январе 1997 года в инициативном письме-запросе депутата Государственной Думы Российской Федерации Н.В. Кривельской Министру внутренних дел Российской Федерации генералу армии А.С.Куликову «Новый Акрополь» отнесен к разряду деструктивных религиозных организаций.

Этого же подхода придерживается А.И.Хвыля-Олинтер - автор книги «Опасные тоталитарные формы религиозных сект» (1996 год).

Примером того, как быстро и насколько продвинулась секта в своей деятельности, можно судить о мероприятии, состоявшемся 28 сентября 2006 года в рамках фестиваля в Российской государственной Библиотеке состоялся Круглом столе «Вечные ценности как путь к согласию и взаимопониманию». Круглый стол проводился в рамках проекта Культурного Центра «Новый Акрополь», который носит название "Диалог религий". Целью проведения Круглого стола являлось показать значение общечеловеческих ценностей (human values) как универсального и надежного языка, не знающего границ и способствующего конструктивному диалогу между различными религиями, наукой, искусством (Итоговая Резолюция Круглого стола).

Как правило, чтобы придать статусность и значимость, на встречи, организуемые «Новым Акрополем», приглашаются известные люди. Хотя сами приглашенные могут даже и не догадываться о подлинных целях «Нового Акрополя».

Во встрече принимали участие:

Почетный академик Российской Академии космонавтики, советник Председателя правительства Дагестана по науке и ВПК, доктор технических наук Шамиль Гимбатович Алиев, зав. кафедрой богословских дисциплин и литургики Свято-Филаретовского института Давид Мкртичевич Гзгзян, Руководитель отдела образования и взаимодействия с местными религиозными организациями мусульман ДУХМЕР Арслан Фаризович Садриев, председатель Буддийского Центра "Ринпоче-багша", профессор Еше Лодой Ринпоче, президент Лиги МАГЕН, раввин, профессор Александр Михайлович Лакшин, президент Культурной Ассоциации «Новый Акрополь» профессор Елена Сикирич, доктор филологических наук, главный научный сотрудник Института Востоковедения АН, заслуженный деятель науки, профессор Татьяна Петровна Григорьева.

Роман Михайлович Конь – российский исследователь сект и современных сектантских движений России, кандидат богословия, сторонник святоотеческого подхода, в статье «Новый Акрополь как оккультная секта» (http://sdsmp.ru/news/n2411/) пишет о том, что «Новый Акрополь» позиционирует себя как классическая философская школа и культурная организация, но на самом деле является сугубо религиозной, изучает и практикует оккультное учение, основанное на заблуждениях Е.П. Блаватской.

«Говорить о «Новом Акрополе» всегда непросто – не потому, что он незаурядный, а потому, что он двуличен, имеет два лица, обращенных к разной аудитории: одно – к внешним: людям с улицы, профанам, другое – к своим, так называемым посвященным, членам внутреннего круга секты. Причем послания «Нового Акрополя» к тем и другим часто отличаются по своему содержанию. В этом отношении «Новый Акрополь» ничего нового собой не представляет и повторяет давно известный еще с дохристианского времени пример языческого эзотеризма. Использование эзотеризма дает ему возможность вводить людей в заблуждение, скрывая свои подлинные цели» - пишет Р. М. Конь.

Пристальное внимание стоит уделить основателю «Нового Акрополя» Хорхе Анхелю Ливраге Рицци, аргентинецу итальянского происхождения, который родился в 1930 году. В статье отмечено, что «его дед по отцовской линии был колдуном, его отец – атеистом, анархистом и антиклерикалом, а сам Хорхе Анхель к концу жизни считал своим врагом религию Христа.

После смерти отца, в 15-летнем возрасте он брал частные уроки у пожилого немца, под влиянием которого Ливрага стал членом Теософского общества и основал в нем новое подразделение под названием «Аргентинская теософская молодежь». Кроме этого он был членом ордена розенкрейцеров, где получил несколько посвящений, и спиритической организации «Escuela Cientifica Basilio».

«Критики «Нового Акрополя» отмечают поразительное совпадение жизненного пути Ливраги с судьбами известных оккультистов, таких как Е.П. Блаватская и основатель сайентологии Лафайет Рон Хаббард. Все они в разное время и разной последовательности прошли увлечение магией, спиритизмом и масонством. Характерным для них было использование вместо личных имен акронимов (ЕПБ, ЛРХ), наличие двух версий биографий: одной – мифологической, созданной оккультистами на основе непроверяемых сведений, и другой – реальной, реконструированной критиками, вскрывающей неблаговидные их поступки и действия (Ливрага, например, употреблял наркотики). Причем эти совпадения поразительно схожи. Ливрага, скажем, утверждал, что, будучи ребенком, гипнотизировал бабушкиных кур, а Блаватская уверяла, что в детстве гипнотизировала голубей. В данной ситуации возможно одно из двух: или мы имеем «дело со сходством характеров, или с попыткой Ливраги подогнать свою биографию под “матрицу” биографии своего “учителя”».

По окончании факультетов истории и истории искусств университета Буэнос-Айреса Ливрага возмечтал стать врачом «эзотерической медицины». Для осуществления этого он, по совету президента Теософского общества Ч. Джинараджадаса, перестроил подвал своего дома под оккультную крипту, сымитировав в ней подобие пантеона египетских божеств, где занимался своими опытами в специально сшитом для этой цели белом одеяниии. И хотя новичкам-акропольцам говорят, что он изолировал себя в этой крипте на несколько лет, в своей автобиографии Ливрага пишет, что не раз выходил из нее и даже сдавал экзамены в университете.

Впоследствии, однако, новый президент Теософского общества Нантилока Шри Рам открыл Ливраге, что его ввели в заблуждение обещанием сделать его врачом «восточной медицины», в действительности же он, Ливрага, сам того не ведая, стал «последним учеником эзотерической секции Теософского общества», основанного Блаватской в XIX веке, и ему была поставлена задача стать ее преемником и дать очередной импульс эволюции человечества на пути к достижению состояния сверхчеловеков.

Этот рассказ Ливраги стал основой мифа о предназначении «Нового Акрополя».

В 1950-х годах Ливрага оказался в конфликте с Теософским обществом, и в 1957 году он и его жена-теософка создали свою организацию – «Новый Акрополь». Устав «Нового Акрополя» фактически повторял устав Теософского общества, а в его доктрине доминирующими стали две теософские идеи: об учении о связи с космической иерархией через учителей-махатм и доктрина о подготовке человечества к зарождению шестой расы на пути к появлению сверхчеловеков. Новшеством, внедренным самим Ливрагой, был военизированный метод, впервые использованный им для распространения теософии.

В ответ Теософское общество приняло решение исключить его из своих рядов на том основании, что Ливрага считал Блаватскую единственной выразительницей идей теософии и игнорировал других ее преемников, а созданный им «Новый Акрополь» выступил с четко выраженной собственной программой деятельности. Причем его структура представляла многоуровневую пирамиду, возглавлявшуюся им и его женой, считавших, что им принадлежит «духовная власть» и они продолжают дело Блаватской. Кроме того, они подозревались в связях с ультраправым экстремизмом и нацизмом. Ничто из перечисленного не было характерным для устройства и идеологии Теософского общества».

В 1991 году после смерти Ливраги его место заняла Делия Стейнберг Гусман. В России «Новый Акрополь» стал действовать с 1988 года, а руководителем российского отделения является сербка Елена Сикирич.

Следуя еретическому учению о духовной иерархии она призывает своих последователей: «Первое, что нам нужно понять, что “Акрополь” – это не просто школа. Что “Акрополь” основан как очередной импульс… которые продолжаются с тех пор, как была основана великая Белая ложа и как в мир людей спустились высокие сущности, владыки и прометеи. <…> И сейчас, хотя мы этого членам не говорим, чтобы не выглядело, что мы тщеславные и т.д., но в XX веке единственный канал к учителям – это “Акрополь”. Так же, как в XIX веке было Теософское общество. Это наша “семья”. Единственный канал и единственные вообще, кому дали право пройти испытания, чтобы заслужить эзотерическую школу, – это “Акрополь”. И если кто-либо из 4–5 миллиардов людей, живущих на Земле, хочет попасть в мистерии, он должен попасть в “Акрополь”» и конкретно в «Живые силы», поскольку они – «это то звено в цепи, которого не хватало Теософическому обществу».

Ссылаясь на послание, данное теософам в XIX веке одним из представителей Белого братства – учителем Кут Хуми, Е. Сикирич видит призвание «Нового Акрополя» в том, чтобы дать миру импульс, через который «верования и даже государства будут распадаться перед их устремленным движением, раздавленные этой непреодолимой силой». Ее слова созвучны высказываниям самого Ливраги, заявившего, что «нас окружают не храмы и алтари, а горы мусора и грязи»; эти и другие «устаревшие структуры должны… уступить место другим, молодым и сильным, без комплексов и ограниченности, уже пахнущих гнилью».

Другими словами, задача «Нового Акрополя» сводится к борьбе и с Церковью, и акропольцы словами Кут Хуми призываются «смести, насколько возможно, больше сора, мусора, оставленных нам нашими благочестивыми праотцами. Новые идеи должны быть насаждаемы на чистых местах».

От своих последователей «Новый Акрополь» требует слепой веры в существование вымышленной иерархии и в его идеологию как истину в последней инстанции, даже если его учение не согласуется с историческими фактами. На одном из занятий в 1996 году Е. Сикирич заявила, что Ливрага «никогда не врал, и не врал, даже рассказывая факт о прибытии Джордано Бруно в Загреб, хотя этого никогда не было». Если такая школа ученичества, по заявлению акропольцев, «это свет», то, что же такое тьма?, но последователи «Нового Акрополя» должны принять это как истину <…>

Поскольку «Новый Акрополь» выступает в роли «передового отряда новой цивилизации», то он активно занимается распространением своего учения, особенно среди студентов вузов».

Далее Р.М. Конь подробно описывает религиозный характер «Нового Акрополя» и его учения, а также разоблачает миф о поиске истины через сравнительное изучение религий, «на самом деле его доктрина лишь догматизирует индусские и оккультные идеи, требуя принять их на веру…».

В заключение статьи Р.М. Конь делает вывод о том, что «доктрина “Нового Акрополя” является оккультной и религиозной, и ни о каком научном сравнительном изучении религий речи в нем не идет. Поэтому все заявления “Нового Акрополя” о только философском и культурологическом характере его деятельности не соответствуют его подлинным целям, а являются прикрытием для проникновения в светские учебные заведения и привлечения на свои собрания новых членов».

Савелий Олейник по материалам СМИ