Селебрети Фотий

Иеромонах Фотий победил в четвёртом сезоне телепроекта «Голос». Участник команды Григория Лепса стал лидером зрительского смс-голосования, получив 76 процентов. Второе место занял Михаил Озеров, подопечный Александра Градского. Третьей стала Ольга Задонская из команды Полины Гагариной. Шоу «Голос» выходит на Первом канале с 2012 года. Развлекательная программа The Voice была запущена в Нидерландах в 2010 году. Сейчас проект действует в 40 странах мира.

Как ни странно, монах-артист даже получил патриаршее одобрение: "Предприятие с самого начала было весьма спорным и даже, хотел бы сказать, опасным для монаха. Потому что эстрада и монашеское призвание как бы несовместимы. Но результат, на удивление, оказался положительным - думаю, и для отца Фотия, и для всех, кто его слушал и кто его полюбил. И поэтому, поздравляя отца Фотия, хотел бы пожелать ему сохранять ту естественность поведения, скромность, которая присуща монашескому званию и по которой люди - как церковные, так и нецерковные - определяют духовное состояние священнослужителя. Сохрани в сердце то, что я тебе желаю в непростое для тебя время, наступающее после победы на конкурсе", - говорится в сообщении, размещенном в субботу на странице Патриарха в социальной сети Facebook.

За Фотия проголосовало 76% телезрителей. Средства, собранные в ходе зрительского голосования, будут перечислены православной службе помощи "Милосердие", которая объединяет 25 проектов помощи детям, взрослым, пожилым людям, инвалидам, бездомным. Во время предыдущих этапов зрители "Голоса" уже помогли собрать средства для фонда помощи хосписам "Вера", "Русфонда", центра поддержки людей с аутизмом "Антон тут рядом" и "Фонда Константина Хабенского".

                                                                                                       ***   ***   ***

Много шумихи, много споров и мнений, повторяться не хочется, что сказал патриарх, что русофобы, что фарисеи и прочие. Но для истории хотелось бы все таки оставить некоторые впечатления в виде частного мнения. Вот к примеру, что пишет автор Ирина (Mrs.Adams) adamsnotes.net о победе иеромонаха Фотия в шоу “Голос”:

Рунет сейчас взбудоражен: ну еще бы, в шоу “Голос” победил православный монах. Хвалят его голос, называют его чуть ли не Пересветом, посланным на борьбу с силами тьмы и для прославления Бога, патриарх вот поздравил с победой. В общем, восторги и упоение. Ну или споры, что нельзя монахам такими делами заниматься.

Я напишу как думаю.

Во-первых, голосом отца Фотия я не восхищаюсь, поначалу, пока не опопсился, даже Басков пел повеселее. Видно, что профессионально человека пению не учили, голос мелкий, диафрагма зажата (это слышно даже моему уху), я уже не говорю о том, что он и рот-то певчески открывает через раз, вся маска разбалансирована. О том, как отец Фотий поет по-итальянски – вообще помолчим, педагог там не занимался вообще ничем, кажется, даже звукоизвлечением и особенностями произношения.

Во-вторых (а это самое главное) – что это за иеромонашество? Иеромонах – это служащий священник, черное духовенство, основа основ. Монах – от слова “монос”, то есть “один”. Устав любого, даже самого мягкого монастыря, предполагает минимум контакта с миром даже послушников, то есть тех, кто еще может повернуть назад. Прошедшие через постриг, а тем более ставшие иеромонахами – отрекаются от всего мирского, они становятся для мира живыми мертвецами. Монахи с родными контактируют очень, очень мало – все, что должен знать монах, – это храм-келья-послушание. Все. Это избранный путь, тяжелый путь. Более того, они, воины Христовы, стоящие на переднем крае этой войны – знают, насколько тяжел этот путь в плане духовной борьбы. Это мы, миряне, сидим в окопах, над нами пули лишь посвистывают, а вот монахи – они во весь рост стоят на поле брани со злом. На них такое ополчается, что нам если в страшном сне приснится, то можно и не проснуться. Да почитайте Серафимо-дивеевскую летопись или рассказы об Оптиной Пустыни – сами все поймете.

И вот монах, иеромонах – вместо того, чтобы идти по пути духовной брани и отречения от мира выходит на сцену и начинает петь. В компании разнообразных попсовиков: лепсов, градских, кормухиных и прочих…

Объясните – КТО его благословил на такое? И тот, кто благословил – помнит ли, что такое монашество? И что монаху стремиться в мир – грех, а уж ВЫХОДИТЬ в мир, и не просто выходить, а участвовать в попсовом песенном конкурсе, а потом еще и гастролировать… Ребята, наш мир действительно сошел с ума! Я вот думаю, ну что бы сказал о таком Серафим Саровский? Что сказали бы отцы Оптинские старцы? Что отец Иоанн Кронштадский сказал?

ЧТо нам теперь еще ждать? Конкурс на лучшего иеромонаха-танцора самбы? Лучшего балеруна среди братии монастырей Европейской части России? Лучшего исполнителя “Мурки” среди той же категории?

Вот только не нужно мне о том, что некоторые священнослужители пели в опере. Да, дореволюционные дьякона иногда шли басами в оперу. Но время помним? После революции, когда за сан можно было и на Соловках сгнить. Кроме того, белое духовенство это было, белое, женатое. Немонастырское.

Сейчас у нас за веру не расстреливают, да вот только “первый пошел”, как говорится. И печально то, что первый этот – еще и поет плохо. Плохо поет, ребята, плохо! И то, что он победил в этом конкурсе, говорит лишь о его коньюнктурности и низком качестве судейства, его судили люди, которые разучились различать пение хорошее от пения плохого. А может, и не умели никогда.

Еще печальнее то, что шутовство иеромонаха на сцене (вот только не нужно рассказывать мне о его светлых прекрасных глазах, достойном поведении на площадке и несении великой культуры в массы). Сцена – это место скоморохов, тем более сцена эстрадная, конкурсная. А скоморохов наши предки даже в церковной освященной земле не хоронили. Увы. Это даже не оперная сцена, высокое искусство, это не классическая музыкальная сцена, где, скажем, исполняются сочинения того же отца Иллариона (Алфеева).

Это попсовый конкурс, попсовый репертуар и попсовые судьи. И посреди всего этого стоит православный иеромонах и развлекает почтеннейшую публику хреновым исполнением арии Ленского или унылой потугой на цветаевский “Монолог” с изменением авторского текста и серостью игры голосом после Пугачевой, которая пела так, что у меня всякий раз мурашки по коже, когда я слушаю эту ее запись. И уж “Памяти Карузо” с исхрипшей Кормухиной и маловнятным Петровским… Ну куда, ребята, куда вам…

В общем, ребята, грустно мне. Особенно грустно, что русская православная церковь и так переживает не самые радужные времена, а тут такая бодяга с конкурсантом и победителем, гастролирующим иеромонахом…

А напоследок – цитата победителя: “Когда я стою на сцене, я ее преображаю” (с)… У меня вопросы снимаются.