О том, как святой Кирилл объяснил христианскую веру принявшим иудаизм хазарам

Диспут о вере с мусульманами и иудеями. Святитель Николай Сербский

Сии хазары, или козары жили близ Черного моря, главным их городом был Херсонес*. Некоторые историки утверждают, что они были славянами-язычниками, но под влиянием евреев приняли иудаизм. Но после того как одни из них услышали о вере Магомета, а другие о вере Христовой, в их среде произошло смятение. Поэтому каган, князь их, отправил гонцов к императору Михаилу в Царьград с просьбой прислать человека, который объяснил бы им веру Христову. В то время святые Кирилл и Мефодий были уже в зрелом возрасте. Император отправил к кагану их обоих.

Хазары спросили святого Кирилла:

- Почему это вы, христиане, хвалитесь книгами и много читаете? А вот мы имеем в себе мудрость от духа, и книги нам не нужны.

Святой Кирилл ответил:

- Если вы [все] знаете и без книг, то скажите мне, сколько родов было от Адама до Моисея?

Хазары замолчали.

Тогда каган начал дискуссию о Святой Троице. Святой Кирилл ему заметил:

- Если бы ты услышал о двух человеках, причем один из них, по его собственным словам, почитал бы и тебя, и твое слово, и дух твоих уст, а второй признался бы, что, уважая тебя, презирает твое слово и твой дух, то кого бы из тех двоих ты больше ценил и любил?

Каган ответил:

- Конечно же, того первого, почитающего и меня, и мое слово, и мой дух.

Тогда [в диспут] вмешались некоторые и принялись возражать против рождения Бога как человека и явления Его во плоти.

- Как возможно Безграничному, - молвили они, - вместиться в ограниченную женскую утробу и родиться?

Святой Кирилл им ответил:

- Если бы кто-то сказал, что сей первый советник кагана (и показал на него рукой) не способен принять кагана в свой дом и предложить ему трапезу, но любой раб этого советника может принять и угостить кагана, то кем бы вы назвали того человека?

- Безумным! - воскликнули .

Тогда святой Кирилл продолжил свое слово:

- Безумны и те, кто не верит, что Бог мог вместиться в человеческое тело и родиться человеком, и в то же время твердят написанное в Ветхом Завете, т.е.что Бога могла вместить в себя купина, и что Он мог явиться в виде облака, дыма и огня. Не превосходнее ли человек всех Божиих творений и не ему ли они все служат?

И снова евреи задали вопрос:

- Какой закон дан людям первым?

Святой Кирилл разгадал их уловку: хотели они этим сказать, что первый - значит лучший, и ответил им так:

- До обрезания Авраама Бог заключил завет с Ноем. Затем Он дал Аврааму заповедь обрезания. Напоследок же посредством Моисея изрек закон. Но через пророков Господь дал обетование о Новом Завете. Так, устами пророка Иеремии Господь говорит: Вот наступают дни... когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской (то есть не закон, начертанный на каменных скрижалях, но)... на сердцах их напишу его (Иер. 31, 31-33).

А каган и весь хазарский народ слушали слова святого Кирилла.

Тогда разъяренные евреи заявили святому Кириллу:

- Еще не пришло время явиться Мессии! На это святой Кирилл им ответил:

- Чего вы еще ждете? Вот, по пророчеству праотца Иакова, ваша власть и царство просуществовали [только] до пришествия Мессии, а потом прекратились: Иерусалим разорен, ваши жертвы отвергнуты, а ваша слава перешла к язычникам, как об этом ясно прорек святой Малахия: От востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву; велико будет имя Мое между народами, говорит Господь Саваоф (Мал. 1, 11). Итак, Мессия уже пришел, и не только ради вас, но и ради всех народов на земле.

При этом святой Кирилл привел им на память седмины святого пророка Даниила, то есть период в семьдесят раз по семь лет, когда должен был явиться Спаситель миpa (см.: Дан. 9, 24-27). «Ваш Талмуд точно так же изъясняет седмины Даниила», - закончил он свою речь.

А каган и его народ слушали слова святого Кирилла с одобрением.

Не имея о чем больше спрашивать, евреи сказали:

- Мы благословенный народ. Мы благословенны по Симу, которого благословил Ной.

Святой Кирилл им ответил:

- Ной благословил не Сима, а Бога Симова, прославленного через Симовы добродетели. А Иафету Ной прорек, что он вселится в шатры Сима, что и исполнилось. Ведь потомки Иафета (европейцы) вошли в Иерусалим, удерживают его и вместо вас прославляют там Христа, Бога нашего.

После этого евреи не осмелились ни о чем больше спрашивать.

Услышав эти слова, крестился и каган, и весь хазарский народ**.

Перевод с сербского С. Фонова

* Столицей же Хазарского каганата был Семендер, а с начала VIII века - Итиль, располагавшийся выше современной Астрахани, на обоих берегах реки Итиль (Волга). В Херсонесе же была осуществлена лишь подготовка к хазарской миссии, причем святой Кирилл изучил здесь еврейский язык, а затем вместе со святым Мефодием отправился в Поволжье. Диспут о вере состоялся в столичной резиденции кагана.

- Примеч. пер.

** Впрочем, через несколько десятилетий тюрки-хазары, по всей видимости, были вновь совращены в иудаизм. В X веке они начали угрожать Киевской Руси, но в 964-965 гг. каганат был разгромлен великим князем Святославом Игоревичем. - Примеч. пер.

Источник: Свт. Николай Сербский. О Боге и людях. Под ред. И. Числова. М.: 2006