Путь к вертепу Предвечного Младенца открыт всем

Я возвещаю вам великую радость,
которая будет всем людям.
Лк. 2, 10

Тайна, леты вечными умолчанная, наконец открывается во граде Давидове. В последние времена посылает Бог Единородного Сына Своего, родившегося от Жены. Я возвещаю вам радость! Ночь ужасная, в коей рыкают львы, ищущие добычи для насыщения своей алчности, прошла, держава смерти рушится. Смертные! Как нам не радоваться?! Я возвещаю вам радость великую, которая будет всем людям. Слушатель! Ангел, обрадовавший пастырей, и нас, столь поздних потомков, обрадовал: Которая будет всем людям, – сказал он. Кто бы то ни был: благородный или низкий, славный или безчестный, богатый или нищий, благочестивый или нечестивый, старик или младенец, юноша или дева, муж или жена – всем благовествуется радость в день сей. Ибо ныне родился вам <…> Спаситель, Который есть Христос Господь(Там же, 11). Бог снисходит на землю, столь низко приклоняется к падшему человеку, чтобы восставить его. Рождается Иисус Христос – Он спасет людей Своих от грехов их (Мф. 1, 21). И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях (Лк. 2, 12). Всеобъемлющий повит пеленами; Отчее сияние в яслях; Бог – Младенец; вертеп уже есть Небо – Престол Херувимский, вместилище Невместимого; ясли – все тайна! Все непостижимо! Но, по крайней мере, приблизимся к яслям, в коих лежит ныне Родившийся, и посмотрим, кто и как приходит к Нему.

Путь к вертепу Предвечного Младенца открыт всем. Ни расстояние далеко живущих, ни бедность нищих, ни страх робких, ни слабость детей не могут быть препятствием к совершению пути сего. Итак, приходят к Нему пастыри, иудеи, эллины, волхвы, спешит Ирод и, наконец, христианин.

Но первые из всех, по благовествованию Ангела, притекают пастыри. Простота и смирение, одушевленные верою, прежде всех созерцают открытие тайн; простые стражи овец прежде всех видят Младенца, пеленами повитого, лежащего в яслях скотских. И что же? – удивление и пламенный восторг подвигли пастырей на проповедь, побудили восклицать везде песнь ангельскую: Слава в вышних Богу, и на земле мир; в человеках благоволение (Там же. 11, 14).

Возбужденный слухом, приходит в вертеп иудейский книжник – читайте во взорах его мысли и чувства сердечные. Наморщенное чело, понижение бровей, грызение уст изъясняют его любопытство и негодование. Это ли есть Царь иудейский, это ли Князь мира, Освободитель от тягостного рабства, это ли Начальник будущего века? Младенец слабый, столь безчестно поверженный, столь грубо начинающий жизнь – в скотских яслях – нет! Иудей ожидает другого Мессию, славного и сильного; иудей, по-видимому, ошибся, что поверил слуху и приник к яслям Младенца родившегося. Таким образом, вымытая свинья снова идет валяться в грязи (2 Пет. 2, 22).

Приходит к яслям Христовым и эллин. Но человек душевный не приемлет того, что от Духа Божия (1 Кор. 2, 14). Внимательный его взор, изощренный ум, рассудок, все подводящий под свои правила, находят в яслях младенца обыкновенного. По его суждению, Бог и Человек, Слово воплотившееся – есть невозможность, явное противоречие. Но добровольно ослепившийся никогда не узрит света. Таким образом, и сей ревностный защитник тонкой мудрости, как пес, возвращается на блевотину свою (2 Пет. 2, 22).

Эллины, ученики мира, ищут премудрости, обезумевшей в своих правилах. Во тьме и смертной тени не обрести света. Но восточные мудрецы, конечно, искали премудрости небесной; конечно, волхвы просвещеннее эллинов; поскольку явившаяся звезда вела их к Солнцу Правды, к Источнику самой премудрости. И эти Цари богатые и знаменитые из столь отдаленных стран приходят к родившемуся сегодня Иисусу. В знак же, что исповедуют Его Царем царствующих, повергают к стопам Его злато; в знак Его Божества приносят ладан, и в знак человечества – смирну. Ни дальность, ни трудность пути, ни другие подобные препятствия не удержали ревностного желания – видеть Бога воплотившегося. Счастливое желание! Примерная ревность! Владыки и Цари земные! Научитесь! Вельможи, князи, сильные и могущие, властелины и благородные! Слышите: Волхвы, пав, поклонились Иисусу(Мф. 2, 11).

Но и Ирод, Царь иудейский, хочет поклониться Иисусу родившемуся. Он повелевает волхвам, возвратившись, сказать, где Христос родился (Там же, 8). Ирод хочет поклониться! Все готово к его путешествию: вопль младенцев, плач и рыдание матерей уже возвещают его намерение; невинною кровию умащается перст его; тысячи трупов младенческих составляют торжественную пышность злочестия! Подлинно, Ирод хочет поклониться! Так ангел тьмы является в образе светлого. Злоба и ненависть всегда прячутся, чтобы успешнее обнаружиться. Ирод хочет поклониться! Хочет повергнуть в дар пред Иисусом – смерть Ему. Но младенствующий Христос, Господь жизни и смерти, поражает ею прежде самого Ирода. Так ненависть всегда сама себя уязвляет прежде, нежели уязвит невинность. Ров изры, и ископа, и падет в яму, юже содела (Пс. 7, 16). Умерли искавшие души Младенца (Мф. 2, 20).

Слушатель! Неужели и ныне есть желающие поклониться Иисусу так же, как Ирод?! Может быть, к сожалению нашему, и найдутся подобные; доколе тьма с светом не разделена, всегда будут враги света. Христос в яслях! Как поклонится Ему человек высокорожденный? Для него это низко. Как приступит облеченный в одежду светлую? Он должен пожалеть свое облачение. Как приблизится человек изнеженный? Позволит ли время прийти на поклонение человеку должностному и заботящемуся о своем доме, детях, пекущемуся об угождении высшим, об их надобностях, лучше сказать, пекущемуся только о себе самом? Христианин! Кроткий христианин! Видно, тебе одному предоставлено приходить к яслям Младенца Вечного; тебе одному не низко быть в вертепе, не трудно поклониться в яслях лежащему; для тебя всегда есть время.

Слушатели благочестивые! Вы, придя в этот храм, приступили к яслям Младенца, ныне родившегося. Вот, здесь в пеленах повитый! Звезда, недавно явившаяся вам от этого алтаря, остановилась сверху, там, где Отрок; Христос родившийся здесь присутствует. Вам, слушатели, благовествуется радость великая. Приблизьтесь еще ко Христу не телом вашим, не стопами, но кротостию и верою. Приступите, не бойтесь! Младенец не страшен. Христос до скончания века для нас младенчествует. Бедные и сирые! В яслях лежащий утешает вас в бедности. Кроткие и смиренные! Возрадуйтеся, увидев кроткое и смиренное сердце Богочеловека. Грешные и нечестные! Приступите и вы – Он спасет вас от грехов ваших. Славные и богатые! Поклонитесь, как Цари персидские, поклонитесь верою. Бог не требует вашего сокровища.

Боже Превечный! Родившийся и Рождаемый! Сам научи нас всю жизнь приходить и поклоняться Тебе; научи нас и радоваться радостью великой в день сей, да так и устами и сердцем воскликнем песнь ангельскую: « Слава Богу! На земле мир! И в нас, грешных, благоволение!» Аминь.

Святитель Иннокентий Пензенский (СМИРНОВ)

Живите достойно неба . Житие , слова святителя Иннокентия , епископа Пензенского и Саратовского.М., 2000

http://www.pkrest.ru