Реформация по-китайски: чайнакомукатолицид

О намерении ужесточении Пекином  контроля над религиями в Китае в официальной прессе  Ватикана сообщается постоянно. Так, глава Китая Си Цзиньпин осенью 2017 года  в ходе XIX съезда Коммунистической партии сказал, что религии, недостаточно соответствующие коммунистическим идеалам, представляют собой угрозу правительству страны и поэтому должны стать более «ориентированными на Китай». Хотя эти комментарии, как сообщалось Catholic News Agency (Инглвуд, США), были предназначены тибетским буддистам, которые поддерживают независимость Тибета от Китая, это также касалось отношений между Ватиканом и Пекином. Технически китайское правительство признает католицизм одной из пяти религий в стране, однако Пекин не признает многих церковных лидеров, назначенных Ватиканом, преследуя епископов, священников и мирян «подпольной» Католической церкви в Китае. Пекин учредил в свое время Католическую Патриотическую Ассоциацию (КПА), альтернативную папскому престолу и официально признанную китайскими властями, которая назначает католических епископов в обход Ватикана. Почетный папа Бенедикт XVI называл КПА «несовместимой с католической доктриной». Ватикан и правительство Китая вели переговоры о признании и назначении епископов. Позволить Пекину выбирать кандидатов в епископы и предлагать их папе Римскому для утверждения или отказа, таким было последнее предложение прошлой осенью. 
 Об отношениях между Китаем и Ватиканом, а также о том, как  решается проблема с назначениями епископов, в конце мая 2018 года  информационным агентством папского института заграничных миссий AsiaNews сообщалось следующее:

Патриотическая ассоциация китайских католиков и Совет китайских епископов начали реализацию «пятилетнего плана развития китаизации Католической Церкви в Китае». Ни одна из этих организаций не признана папским престолом. Китай стремится ликвидировать «западные влияние» в христианстве и переосмыслить Библию, чтобы приблизить теологию к идеологии коммунизма. План китаизации предполагает:
– усиление ассимиляции китайской культуры в религиозное выражение, устранение «иностранных влияний»;
– «независимость от иностранного влияния» (исключение мандата Святейшего Престола для епископских рукоположений);
– подотчетность партии, поскольку она должна «направлять» религии и «твердо удерживать руководящую роль во всей религиозной деятельности».

http://www.asianews.it/news-en/Ahead-of-China-Vatican-dialogue,-a-five-y...