Сатанинская благотворительность: одаривать нечестивых и пинать благочестивых

Алла Тучкова, журналист. Общественная благотворительность не только рождает чудовищ в человеческом обличии типа Нюты Федермессер, Лидии Мониавы и Катерины Гордеевой, но и обольщает ложными надеждами рядовых благотворителей – христиан. Многие из них считают, что совершают дела милосердия, за которые Господь поставит их на Страшном суде по правой стороне от Себя. Тогда как на самом деле их денежные переводы могут быть ничтожны в очах Божиих. Пример тому мы не так давно видели – активного благотворителя – певца Евгения Осина, благотворительная щедрость не спасла от страшной смерти.

Благотворитель умер, сжимая рюмку в руках

Певец Евгений Осин, который был горьким пьяницей, умер в конце 2018 года во время запоя, с рюмкой в руках. Причем, как сообщали очевидцы, рюмку из его окостеневших рук вырвали с большим трудом. В нормальные времена людей, которые умирали во время запоев, называли опойцами и не отпевали. Архимандрит Рафаил (Карелин) пишет:

 «Почему Церковь лишала христианского погребения тех людей, которые умерли от запоя, не успев принести покаяния? Апостол Павел прямо пишет, что пьяница Царства Небесного не наследует. Поэтому нам кажется, что само состояние опьянения содержит в себе некую демоническую силу. Есть основания считать, что человек, находящийся в состоянии хронического опьянения, довел себя до такого состояния, что его душа пребывает в постоянном общении с падшими духами и сама становится демоноподобной».

Господь попустил Осину умереть от запоя, хотя мог бы сохранить его до более приличной смерти. И это несмотря на то, что Осин активно занимался благотворительностью. Он даже купил машину для православной службы «Милосердие» и оплатил установку акустической системы в православном храме. Правда, певец был неразборчив – он активно жертвовал деньги на программу кришнаитов «Пища жизни» – в рамках этой программы кришнаиты оскверняют разные продукты, превращая их в идоложертвенные, а потом раздают их людям под видом обычной еды, только что купленной в супермаркетах. То, что Господь попустил Осину умереть такой страшной смертью, говорит о том, что благотворительность этого человека в глазах Бога не имела цены.

Чем же отличается благотворительность от милосердия?

У нас многие думают, что благотворительность – это абсолютно то же самое, что и милосердие, за которое Бог обещал людям Царство Небесное. Однако это не так. Как сказал один священник, «милосердие без любви – это не добродетель».

«Все жертвы и милостыни нищим не заменят любви к ближнему, – говорит величайший праведник и благотворитель нашего времени приснопамятный о. Иоанн Кронштадтский, – если ее нет в сердце; потому, при подаянии милостыни, всегда нужно заботиться о том, чтобы она подаваема была с любовию, от искренняго сердца, охотно, а не с досадою и огорчением на них» («Моя жизнь во Христе»).

 В нынешнее время редко можно встретить такую настоящую, от глубины любящего сердца происходящую благотворительность. Она почти полностью заменена так называемой общественной благотворительностью. Но обладает ли эта общественная благотворительность качествами, которыми должна отличаться истинная христианская благотворительность? Есть ли в ней настоящая христианская любовь и милосердие к страждущим, есть ли подлинное самоотвержение, пожертвование своими личными благами, ради блага ближних, есть ли стремление благотворить тайно, так, чтобы левая рука не знала, по слову Христову, что делает правая? Увы! Ничего этого мы в ней не видим, а наоборот часто встречаем холодность, сухость, жесткость».

Благотворительность взращивает гордыню

Многие москвичи активно и с удовольствием жертвуют большие суммы денег в разные фонды. Это удовольствие заставляет их думать, что они хорошие люди, совершают дела милосердия, и Христос непременно простит им за эти добрые дела все грехи и введет их в рай. Однако часто их удовольствие проистекает совсем не от милостивого сердца. У многих из нас предки любили помогать другим людям. И вот часть этой их добродетели досталась нам – этим-то и объясняется удовольствие от перечисления денег в фонды. Кроме того, тут еще может быть радость от своего могущества – какая-то дурочка в рваном халате, не умеющая устроиться в жизни, питается хлебом, а тут появляешься ты со своим денежным переводом, добрый и успешный барин, и осчастливливаешь ее. Ты ведь мог менять подвесные потолки в своей квартире не раз в пять лет, а раз в три года, а ты ограничил себя и сэкономленные деньги отправил нуждающимся. А уж если фонд потом разместит на своем сайте письмо бедной «дурочки» о том, что «низкий вам поклон, драгоценные, если б не вы, то я бы умерла, а теперь я буду молиться о вас день и ночь», то тут уже удовольствие от собственной благотворительности переходит всякие границы. Таким образом благотворительность питает гордыню благотворителей.

Можно найти много примеров того, что благотворительность часто оставляет сердце благотворителя в жестком и немилостивом состоянии. Например, как-то раз женщина написала в «Фейсбуке»: «Я активно занимаюсь перечислением денег в фонды, но я не понимаю, почему такая-то гражданка не сделала аборт, когда узнала, что у нее родится больной ребенок? Зачем она родила этого инвалида? Что это за беспросветная глупость?»

Кроме того, я знаю такой случай. Одна женщина активно перечисляла деньги в фонды и считала себя очень милостивым человеком, который творит много добрых дел. В то же время неподалеку от нее жила ее дальняя родственница-пенсионерка, одинокая, добрая и очень бедная женщина. Эта пенсионерка из-за большой жалостливости поселила у себя в квартире бездомных котов и кормила их. Причем несчастные коты по причине ее нищеты даже рыбу видели крайне редко. А у женщины-благотворительницы часто весь морозильник был забит выловленной на даче рыбой, которую никто не хотел есть. И она не только ни разу не предложила пенсионерке денег, но и не приносила ей рыбы. И все это из-за того, что эта женщина не чувствовала своим жестким сердцем боли и страданий одинокого и нищего человека, а также питавшихся не пойми чем котов.

То есть современные благотворители ожидают услышать на Страшном суде от Христа призыв последовать в Царство Небесное, так как они накормили голодных. А на самом деле они могут услышать: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть», и при этих словах они увидят перед собой бедных родственниц и нищих соседей, которых они не замечали при жизни.

Больное сатанизмом общество

Тут еще есть такой интересный момент. Благотворители перечисляют огромные деньги на то, на что их просто нельзя перечислять. Например, нельзя переводить деньги в фонд помощи хосписам «Вера», так как на них заказывают проституток умирающим развратникам и покупают выпивку умирающим алкоголикам. Нельзя перечислять их на трансплантацию органов, так как эти органы вырезают у живых людей, от чего они сильно страдают перед своей смертью, и, кроме того, иногда ради органов убивают совершенно здоровых людей. Не стоит также переводить дикие суммы на лечение умирающих. Я недавно прочитала, что на лечение семимесячного ребенка собирали 20 миллионов рублей. Крестили бы этого ребенка, причащали бы его, и он бы в рай попал, чем собирать совершенно немыслимые, запредельные суммы, установленные вконец обнаглевшими врачами – ни один курс лечения не может иметь такую себестоимость. Ребенок тот, кстати, все равно вскоре умер, не дождавшись лечения, потому что он был, что называется, не жилец.

У нас получается, что люди беспрекословно перечисляют деньги пробивным россиянам на ненужные им операции, при помощи которых на земле безуспешно пытаются удержаться те, кого Господь отправляет на тот свет. А кротким людям, которые молча, с покорностью воле Божией, несут крест нищеты, не прося ни у кого денег, в нашем обществе не только не помогают, но частенько еще и досаждают им за то, что они не идут против Господа. Например, если человек по воле Божией долго находится без работы и из-за этого материально бедствует, то совершенно посторонние люди, которые ничего не знают ни о жизни этого человека, ни о том, для чего Господь ему послал это, свысока третируют его: «Иди встань на биржу труда, переучишься там на бухгалтера и станешь бухгалтером!», «Иди работать риэлтором!», «Ты ищешь работу?!», и даже так: «В советское время за тунеядство сажали!» и «Господу угодно, чтобы все люди работали!» А если человек по воле Божией работает там, где платят мизерную зарплату, ему дают советы уйти с этой работы и устроиться на другую. Я еще знаю такой случай: матери семейства сказали, что она бедствует, потому что у нее муж плохой – мало зарабатывает. А одной нищей пенсионерке все время мозги компостировали: неправильно деньги тратит.

Это просто какой-то общественный сатанизм: помогать противящимся воле Божией и оскорблять тех, кто живет так, как угодно Господу.

Милостивых людей можно найти среди православных

Но вообще я видела в своей жизни милостивых людей. Их не так легко найти в нашем обществе, но Господь мне их открыл. В православных храмах среди женщин, работающих там и помогающим работницам, очень много милостивых женщин. Материально они очень бедные, но при этом постоянно помогают окружающим – кто чем может. У кого есть право распоряжаться продуктами с канона, тот дает продукты бедствующим. У кого есть огород, тот летом раздает знакомым кабачки, а осенью несет банки с солениями. Я знаю одну женщину, которая ходит пешком на большие расстояния, чтобы сэкономить деньги, так как живет очень бедно, но при этом часто дарит знакомым по конфетке. А как-то раз я ее случайно встретила на престольном празднике в другом храме, так она мне дала печенье, которое испекла накануне. И все это раздается и дарится православными женщинами от всего сердца, с добротой и любовью, которые очень хорошо ощущаются душой.

А уж если с кем-то стрясется какое-то, пусть даже совсем мелкое несчастье, то такой человек в православном коллективе становится, что называется, героем дня. Если человек ненадолго заболел, ему звонят и спрашивают, как он? Когда выходит после болезни, все подходят и радостно поздравляют с выздоровлением. Если кто-то долго болеет, к нему постоянно ходят, носят приготовленные дома обеды и ужины. Если человек становится жертвой несправедливости, его все утешают, а более смелые идут защищать. Если у какой-то женщины умрет муж, то на его отпевание идут даже те, кто с ним не был знаком, а саму вдову через несколько дней везут к мощам блаженной Матроны Московской, чтобы она там хоть немного утешилась.

Мне кажется, что именно таких людей Господь введет в рай. Ведь во вратах рая не просматривают табели с количеством добрых дел. Там смотрят, может ли человек соединиться с другими жителями рая при помощи объединяющей силы любви или нет. Если человек придет к этим вратам с массой потраченных на благотворительность денег, но его жесткое сердце будет отделять его от святых, то как ему с ними жить? Разъединение наблюдается только в аду.

Получить такую любовь современным испорченным людям очень нелегко. Сначала надо по методикам святых отцов сильно укротить все страсти, а потом начать насаждать в душе добродетели. И только последней из добродетелей насадится любовь. Потому что если в человеке сильна, например, зависть, он не сможет полюбить людей. Если сильно чревоугодие, то индивидуум будет испытывать неприязнь к тем, кто за обеденным столом кладет себе лучшие куски. А если, например, нет такой добродетели, как терпение, то никто не сможет полюбить соседей, которые постоянно сверлят стены.

Хотя я не хочу сказать, что благотворительность – это однозначное зло и что перечисление денег через фонды является бесполезным для нашего спасения делом. Конечно, Бог видит, что человек помогает людям через фонды, и благодаря этому может умилостивиться над ним и начать спасать благотворителя, послав ему скорби для очищения от страстей и для умягчения жесткого сердца. И, конечно, через такие организации часто помогают людям, которые действительно нуждаются в помощи. Однако эти нуждающиеся не обращались бы в фонды, если бы рядом с ними были милостивые люди.