«Сегодня перед нами стоит угроза существования самой Руси»

19 сентября в Санкт-Петербурге состоится Межрегиональная научно-практическая конференция «500-летие кончины преподобного Иосифа Волоцкого. Наследие и заветы преподобного».

О предстоящей конференции рассуждает в интервью «Русской народной линии» один из организаторов форума, председатель Собора православной интеллигенции, кандидат педагогических наук иерей Алексий Мороз поделился своим мнением:

Конференция, посвящённая пятисотлетию со дня преставления великого русского святого преподобного Иосифа Волоцкого, имеет огромное значение для нашей современности. Казалось бы, преподобный Иосиф жил пятьсот лет назад, и за это время столько произошло, столько случилось, и люди изменились. Почему же актуально для нас время и актуальны во многом его труды?

Дело в том, что преподобный Иосиф Волоцкий выступил как борец против всех ересей, против всех, кто разрушал саму суть русского народа, кто разрушал суть Русской Православной Церкви. Известно, что именно во время жития преподобного Иосифа по Руси распространилась ересь жидовствующих. Ересь жидовствующих была направлена на то, чтобы разрушить само христианство, само Православие и изменить само мировоззрение русского человека, оторвать его от Православной веры и направить его к оккультизму, к магии, к астрологии, к чернокнижничеству. И тем она была привлекательна для людей того времени, что она обещала человеку великие дары: дары экстрасенсорики, дары магического воздействия на окружающий мир, предсказания будущего. Оно не составляло ересь жидовствующих в собственном смысле какого-то послания, учения. Оно являлось комплексом всех древних ересей злохитрого дьявола, направленных на разрушение христианства. Вот тот же самый дьявол, который в раю прельстил Адама и Еву, пообещав им знания, что они станут как боги, вот тот же злохитрый дьявол и через ересь жидовствующих обещал людям тайное знание, прикладную магию, которую могут они использовать в этой жизни. Великий блуд, мужеложество, разного рода извращения были приплетены к этой ереси. И самое страшное, что она не носила явного характера.

Люди, её носители, были внешне очень праведные, справедливые, говорили правильные слова, но внутри себя, ночью, в круге своих адептов, они предавались различного родам извращениям, ругались над Православной верой, совершали такие бесчинства, пишет преподобный Иосиф, о которых стыдно и говорить. И самое страшное то, что последователи ереси проникли во все слои общества, в том числе и в Церковь. Много священников и даже сам митрополит Зосима был представителем этой ереси. И окружение Иоанна Васильевича III тоже было захвачено этой ересью: его думный дьяк Фёдор Курицын, его невестка Елена Волошанка, да и сам он в какой-то мере стал прельщенным этой ересью.

И выступил преподобный Иосиф, и обличил эту древнюю ересь: писал митрополитам, обращался к мирянам, показывая безумие её и страшность для русского народа, потому что если её принять, то погибнет вообще Россия, погибнет русский человек, и просто не станет России. И восстали на зов преподобного Иосифа верные сыны отечества, восстали монахи, восстали верные епископы. Сам Иоанн Васильевич покаялся в этой ереси и принял сторону правды. И выстояла Русская Православная Церковь, сохранилось русское государство, и оно получило свое дальнейшее развитие, и родило еще много святых, и имело свою славную историю.

Если бы преподобный Иосиф не выступил против этих ересей, то, конечно, нас могло бы просто не быть. И вот сегодня, в наше время, мы видим очень похожую ситуацию. Мы видим проявления той самой ереси: экстрасенсорика, магия, колдовство, астрология махровым цветом расцветают в нашем обществе. Расслабленность в духовной жизни, сочетания блуда, мужеложество, которое тоже есть внутри нашей Церкви, не вызывают уже жуткого возмущения, не выметаются изнутри. Экуменизм, расслабленность. Все, что было в то время, существует и сейчас. И сегодня перед нами стоит угроза существования не только Русской Православной Церкви, но и угроза существования самой Руси, потому что наша Православная вера – это душа тела, русского народа. Если ее изъять – погибнет, безусловно, и само тело. Погибнет Россия, погибнет русский человек.

Тогда восстал Иосиф Волоцкий, казалось бы, в безнадежной ситуации, когда и власть церковная была уже прожидовлена, и когда к этой ереси склонился сам Великий князь и его окружение. Казалось бесполезным вставать, только погибнешь. Нет, правда Божия лилась из него, и истина была введена в жизнь русского народа, и Церковь была сохранена. Сейчас то же самое происходит. Нужно восстать, нужно выступить против этого зла, обличить его. Такое выступление может привести к спасению, как и нашей Церкви, так и нашего русского народа.

На этой конференции мы услышим множество интереснейших докладов, которые не имеют какие-то общие чисто исторические корни, но показывают то, что произошло в истории, и показывают то, что происходит с нами, показывают путь выхода из этой ситуации, путь обновления, сохранения и развития нашей русской православности, нашей догматики, нашей жизни современного общества, то, что так должно происходить, то, что мы можем сделать. Поэтому выступления будут очень интересные, глубокие. На ней будут присутствовать большие специалисты в каждом вопросе, который будет отдельно освящаться. И она необыкновенно полезна и актуальна буквально для каждого думающего и верующего человека.

Приглашаем всех вас придти на нашу конференцию. И внести свой вклад в дело сохранения нашей православной веры, сохранения нашего общества и перспективы его духовного развития. 

Программа конференции

Колледж «Императорский Александровский лицей». Адрес: Каменноостровский проспект, 21, ауд. № 213. Начало регистрации в 10:30.

Молебен преп. Иосифу Волоцкому. 10:30.

Часть первая (11:00 – 14:00).

Приветственное слово участникам конференции. Председатель совета СПИ свящ. Алексий Мороз, директор колледжа «Императорский Александровский лицей» В.И.Кочетков, руководитель РНЛ А.Д.Степанов.

1. «Русское время преподобного Иосифа». Коняев Н.М. (писатель, секретарь СПР).

2. «Ересь жидовствующих в современном мире». Свящ. Алексий Мороз (гранд доктор психологии, профессор богословия, к.п.н.).

3. «Обезличивание как проявление ереси жидовствующих и способ построения глобальной антицеркви». Филимонов В.П. (писатель-агиограф, публицист).

4. «Влияние ереси жидовствующих на искажение православного богословия в богослужебной практике и текстах РПЦ на примере чина Крещения и Миропомазания». Иеромонах Рафаил (Мишин) (магистр богословия).

5. «Православие как основа образования». Кочетков В.И. (директор Александровского лицея, к.п.н.).

6. «Начало дальнейшего». Митрополит Константин (Горянов) (профессор богословия, митрополит Петрозаводский и Карельский).

7. «Митрополит Иоанн и российская идеология: "белые", "красные" и "голубые"». Семёнов В.Е. (д.пс.н., профессор, заслуженный деятель науки России).

8. «Об исторических корнях ереси жидовствующих». Козлов А.Ю. (член правления СПб отделения Союза писателей России).

Кофе пауза. 13.30-14.00.

Часть вторая (14:00-16:30).

9. «Ересь жидовствующих и тайна беззакония». Разумовская Л.Н. (писатель, драматург).

10. «Содомский грех как крайняя степень проявления духовного упадка еретических религиозных течений и тоталитарных сект». Артюх А.В. (председатель Санкт-Петербургского отделения Народного собора).

11. «К проблеме безопасности символического пространства православной русской культуры». Захарченко М.В.(доктор философ. наук, профессор).

12. «Ирония как средство противодействия ересям». Кугай А.И. (доктор философ. наук, профессор).

13. «Ересь жидовствующих и католичество». Четверикова О.В. (к.ист.н., доцент, публицист).

14. «Актуальность принципов православного бытия в воспитании школьников по житию прп. Иосифа Волоцкого». Гусакова В.О. (кандидат искусствоведения, докторант).

15. «Устранение покаяния как основы бытия православного человека». Масленников С.М. (писатель, публицист).

16. «Преподобный Иосиф Волоцкий об отношении к власти. Всякая ли власть от Бога?». Симаков Н.К. (писатель, публицист).

17. «Антропологические ереси в истории церкви». Зенько Ю. М. (психолог, писатель).

18. «Преподобный Иосиф Волоцкий и преп. Нил Сорский: исторический аспект». Каратецкий А.С. (послушник монастыря, психолог).

19. «Регламентация капиталистических отношений, и этическая основа для этого процесса в России». Базунов П.В. (предприниматель).