Спасутся ли добрые язычники и иноверцы?

Среди современных православных христиан часто можно встретить такое недоумение: добрые люди между язычниками, мусульманами, буддистами, которые не имели возможности познать Православие, неужели они не спасутся? Ведь они же не виноваты в том, что родились неправославными. Неужели Бог допустит их гибели?... Диспут на портале "Добрые вести".

СТОРОНА "Б" (сторонники экуменизма)

Если человек не принадлежит к Православной Церкви, это не значит, что он не спасется.

СТОРОНА "А"(противники экуменизма)

А как вы понимаете слова Господа нашего Иисуса Христа: Кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие (Ин. 3, 5)?

СТОРОНА "Б" (сторонники экуменизма)

Я понимаю их в том смысле, что они адресованы к христианам. А как же до Христа люди спасались?

СТОРОНА "А"(противники экуменизма)

До Христа люди не спасались, а погибали. Святой праотец Иаков говорит: Сойду к сыну моему в преисподнюю (Быт. 35, 37). Заметьте, это он сказал и о себе, и о сыне своем, которых Православная Церковь почитает в лике святых. И даже самый великий из рожденных женами – святой Иоанн Предтеча после усекновения его Честной Главы так же сошел с душей своей в ад. Эта истина нашла отражение и в иконах «Воскресения Христова». На ней видно, что Господь выводит из ада вместе с ветхозаветными праведниками и святого Иоанна Предтечу. Такова сила человеческого добра. Без Божией помощи она не способна спасти человека от вечных мук.

СТОРОНА "Б"(сторонники экуменизма)

Ваши слова входят в противоречие с учением апостола Павла, который говорит: Ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: (Рим. 2, 14). Из них видно, что христиан Бог судит по Евангельскому закону, а язычников – по закону совести.

СТОРОНА "А"(противники экуменизма)

Это вам только так кажется, а на самом деле все обстоит иным образом.

СТОРОНА "Б"(сторонники экуменизма)

На чем основано ваше столь безапелляционное утверждение?

СТОРОНА "А"(противники экуменизма)

Дело в том, что вы толкуете данный текст одним образом, а Святые Отцы его толковали иначе. Блаженный Феофилакт пишет: «Говорит здесь о трех законах: о законе писанном, о законе естественном, и о законе дел. Язычники, не имеющие закона. Какого? Писанного. По природе законное делают. По какому закону? По закону, обнаруживающемуся в делах. Не имея закона. Какого? Писанного. Они сами себе закон. Как это? Руководствуясь законом естественным. Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах. Какого? Закона в делах». Если же рассматривать эти слова в контексте, а не вырывая их из текста, как это делаете вы, то можно заметить, что в этом месте святой Апостол Павел говорит не о спасении, а о погибели. Так в двух предыдущих стихах он пишет: Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут…) (Рим. 2, 12, 13).

СТОРОНА "Б"(сторонники экуменизма)

Вот видите, вы сами только что сказали, что исполнители закона оправданы будут.

СТОРОНА "А" (противники экуменизма)

Чтобы положить конец вашим сомнениям приведу вам слова святителя Игнатия (Брянчанинова), который прямо обличает ваше заблуждение: «Спросили Господа иудеи: «Что сотворим, да делаем дела Божия?» Господь отвечал им: се есть дело Божие, да веруете в Того, Его же посла Он (Ин. 6, 28–29). Одно доброе дело нужно нам для спасения: вера; но вера – дело. Верою, одною верою мы можем войти в общение с Богом при посредстве дарованных им таинств. Напрасно, ошибочно Вы думаете и говорите, что добрые люди между язычниками и магометанами спасутся, т.е. вступят в общение с Богом! ... Нет! Таково постоянное учение истинной Церкви – и Ветхозаветной, и Новозаветной. Церковь всегда признавала, что одно средство спасения: Искупитель! Она признавала, что величайшие добродетели падшего естества нисходят во ад. Если праведники истинной Церкви, светильники, из которых светил Дух Святой, пророки и чудотворцы, веровавшие в грядущего Искупителя, но кончиною предварившие пришествие Искупителя, нисходили во ад, то как Вы хотите, чтоб язычники и магометане за то, что они кажутся Вам добренькими, непознавшие и неуверовавшие в Искупителя, получили спасение, доставляемое одним, одним, повторяю Вам, средством, – верою в Искупителя? Христиане! Познайте Христа! Поймите, что Вы Его не знаете, что Вы отрицались Его, признавая спасение возможным без Него за какие-то добрые дела! Признающий возможность спасения без веры во Христа, отрицается Христа, и, может быть не ведая, впадает в тяжкий грех богохульства.
Из этих слов богоносного Святителя видно, что вне Церкви никакое спасение невозможно. Если же кто-то из язычников или иноверцев творит добрые дела, то Господь дает ему возможность принять Православие, как это видно на примере святого Корнилия Сотника. К нему был послан Апостол Петр, который крестил его вместе со всеми домочадцами.

Источник: http://www.dobrievesty.ru/spasytcy_li_jzychniki.html